Jangan pernah takut untuk bermimpi, namun jangan terlena hanya dengan impian, karena hidup tak selamanya malam. Masih ada pagi untuk menapakkan kaki, ada siang untuk berjuang, dan hari esok yang menantikan setiap impian dihadirkan menjadi kenyataan ***** MATI!!! SUDAH PUNYA BEKAL APA? *****Jika anda berfikir tentang hari kemarin tanpa rasa penyesalan dan hari esok tanpa rasa takut, berarti anda sudah berada di jalan yang benar menuju sukses ***** Untuk mencapai tujuan diperlukan semangat, usaha dan kerja keras ***** Seorang pria barulah lengkap sebagai seorang pria bila ia telah menanam pohon, memiliki anak, dan menulis buku ***** Apalagi yang bisa dibanggakan selain menjadi diri sendiri. Bila kita saja sudah berusaha menjadi orang lain, maka siapa yang akan menghargai kita ***** Menilai itu dari apa yang kita rasakan, bukan dari apa yang kita lihat. Karena tidak semua yang kita lihat itu benar ***** Bila tak mampu membahagiakan orang yang dicintai, maka setidaknya janganlah menjadi penyebab kesedihan baginya ***** Melupakan orang yang pernah anda cintai, sesulit mengingat orang yang tidak pernah anda kenal ***** Hidup itu simple: Kalau sedih maka tersenyumlah dan kalau bahagia maka tertawalah ***** Cinta sejati adalah ketika kita justru mampu membiarkan orang yang kita cintai terus menjadi seperti dirinya apa adanya, bukan merubahnya menjadi seperti apa yang kita inginkan darinya ***** Jenius adalah manakala ia mampu menyederhanakan sesuatu yang rumit *****

Sabtu, 30 Juli 2011

DAHAGA ITU AKAN SEGERA TEROBATI

Kita adalah musafir yang sedang berjalan menuju negeri akherat, itulah ibarat yang selalu di pakai untuk menggambarkan kita di dunia ini, jadi selangkah kaki ini melangkah maka waktu dan helaan nafas ini akan berkurang dan berkurang, dan tak mungkin dapat diulang kembali. Hari berganti bulan, bulanpun berganti tahun begitu seterus nya, apakah kita telah siapkan bekal menuju akherat di sela-sela waktu kita?
Maka siapa yang memberikan waktu-waktunya untuk kemanfaatan, dialah orang yang beruntung dan sebaliknya jika dia menyia-nyiakan waktunya, maka dia akan merugi Rosullulah pernah bersabda ada dua Nikmat yang manusia sering banyak tertipu dan rugi yaitu kesehatan dan waktu luang,
maka tak salah bila kita perlu memanfaatkan waktu-waktu kita agar tak sia-sia, terlebih saat ini kita akan menemui Ramadhan yang penuh Ampunan, tiga bulan lagi. Tiga bulan, bukanlah waktu yang lama untuk menunggu sang tamu mulia ini .
Kini tanpa terasa kita akan bertemu lagi dengan sang tamu agung, bulan dimana hamparan rahmat dan ampunan Allah dibuka lebar, kesempatan kita memenuhi hari-hari dengan ibadah dan mendekati rahmat Allah yang selalu tercurahkan.
Namun sayang , kebanyakan kita akan terkaget dan berkata ” wah ternyata besok kita sudah puasa”.......sudah seharusnya, hari-hari di bulan itu kita khususkan untuk mempererat ibadah kita kepada Allah,namun yang sering kita lakukan dibulan itu kita justru sibuk dengan belanja dan siap-siap untuk pulang kampung,, lalu kesempatan emas itupun berlalu tanpa makna.
Padahal para sahabat dan Rosullulah sangat rindu dan berharap andai bulan-bulannya seistimewa Ramadhan yang agung.
bagaimanakah sahabat dan Rosullulah Saw serta para Ulama Rindu dan mempersiapkan kedatangan Ramadhan?
Sebagaimana di sabdakan oleh Rosullulah SAW tentang bagaimana keaguangan Ramadhan ” Inilah bulan ketika kamu diundang menjadi tamu Allah dan di muliakanNYa. Di bulan ini nafas-nafasmu menjadi tasbih, tidurmu ibadah, amal –amalmu diterima dan doa-doa mu di ijabahi. Bermohonlah kepada Allah Rabb mu dengan niat yang tulus dan hati yang suci agar Allah membimbing mu untuk melakukan puasa dan membaca kitabNya
( HR Ibnu Khuzaimah)
Rosullulah melihat keaguangan dan keutamaannya, maka dia pun mengajarkan bagi kita sebuah doa agar deru nafas kita ini, Allah takdirkan untuk menyambut sang tamu agung.
Ya Allah berikanlah keberkahan kami di bulan Rajab dan Sya’ban dan sampaikanlah umur kami di bulan Ramadhan (HR Ahmad dan Thabrani).
Begitu rindunya Rosullulah SAW. Dan para sahabat maka sahabatpun menyiapkan jasad mereka, rohaniah mereka, dan materi mereka, untuk berebut amal di bulan yang agung.
Bahkan Aisyah menceritakan jika menjelang Ramadhan, maka Rosullulah menjadi lebih dermawan dan meningkatkan intensitas ibadahnya, seakan tak ada beda Ramadhan dan bulan –bulan menjelang Ramadhan
Laksana seteguk air yang melepas dahaga, maka sahabatpun tak melewatkan moment Ramadhan dengan sebuah kesia-sian mereka berlomba meraih rahmat Allah dengan memperbanyak baca Al Quran dan Qiyamullail serta meningkatkan intensitas ibadah mereka.
Tidak hanya sahabat para Ulamapun mengagungkan nya dengan ibadah dan sujud ketulusan. Diceritakan Imam Asyafi’i mampu menghatamkan Al Quran selama bulan Ramadhan sebanyak 60 kali dalam sebulan...sungguh luar biasa...maka ketika Ramadhan meninggalkan mereka kerinduan mereka seakan menyeruak dan mereka merintih takut jika mereka tak akan menemuai sang tamu agung di masanya yang akan datang.
Inilah sahabat Rosul mereka tak menitikkan setetes kesia-siaan dalam waktu di kehidupannya, dengarlah sebuah petuah dari sang Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah tentang bagaimana kita seorang muslim memanfaatkan waktu-waktunya di helaan nafasnya:
” Tahun adalah batang pohon. Bulan-bulan adalah dahan-dahannya, dan hari-hari adalah ranting-rantingnya, jam-jam adalah daun-daun nya , dan nafas adalah buah-buah dari pepohonan itu, barang siapa nafas-nafasnya untuk kataatan maka buah nya adalah kebajikan dan kebaikan, Dan barang siapa yang nafas-nafasnya penuh dengan kemaksiatan maka buah nya akan pahit dan penuh kesesatan, semuanya akan kita panen nanti di hari pembalasan
maka sebelum kita memanen buah dari waktu kita mari kita tanami lahan waktu kita semasa masih di dunia ini dengan tanaman –tanaman kebajikan agar berbuah manis...amin
Coba tanyakan di dasar lubuk hati kita, ...kita pasti rindu hari-hari yang penuh makna,,,terkenang untuk diri kita dan orang lain .untuk itu mari kita siapkan di jauh hari sebelum Ramadhan menjelma...kita buat seakan Ramadhan telah hadir di rumah kita , di keluarga kita, di kalbu kita...masing-masing ...selain itu kita siapkan hal-hal yang memenuhi kepentingan pribadi kita seperti belanja, dll dari mulai saat ini...agar kelak di Bulan yang penuh ampunan kita tak akan terganggu oleh masalah-maslah duniawi kita yang telah cukup melelahkan jiwa kita ,,,kita hidupkan ruh-ruh dan sinaran hati kita dengan kedekatan kita kepada sang Maha pengampun .....jadikanlah Ramadhan kita seperti air pelepas dahaga, di tengah kehampaan jiwa yang terombang-ambing mehnah duniawi.
Sahabat kita belumlah terlambat, kesempatan masih ada, mari perbaiki diri. jadikan Ramadhan tahun ini lebih berkualitas dari Ramadhan kita yang telah berlalu.....dan berdoalah semoga nafas ini masih menjelma di RamadhanMu yang sebentar lagie menyapa kita.......
Maka untuk semua sahabatku...... tak ada salahnya kita program aktifitas kita, menjelang Ramadhan sampai Ramadhan tiba. Ada beberapa tips dariku yang mungkin bagus buat kita semua.. .... meski banyak kekurangan .
1. Jadikan kedatangan bulan Ramadhan selalu menjadi saat yang sangat khusus. Kita berikan persiapan khusus pula di dalam menyambut kedatangannya seolah-olah kita tidak akan pernah lagi bertemu dengannya tahun yang akan datang.

2. Kita perbaharui niat dan komitmen kita masing-masing. Kita ingat-ingat lagi, apa yang sudah kita lakukan setahun yang lalu. Amalan-amalan baik apa saja yang boleh kita jadikan panduan di dalam menghadap kepada Allah. Kita berniat untuk menjadikan bahwa Ramadhan tahun ini haruslah lebih baik dari tahun lalu dan menjadi Ramadhan yang terbaik dalam umur hidup kita.

4. Usahakanlah untuk mulai puasa (menahan diri) dari apa pun yang tidak disukai Allah. Allah Maha Melihat perjuangan kita. Kita harus berupaya agar Allah Yang Maha Menyaksikan benar-benar melihat diri kita menjadi orang yang bersiap-siap menyambut jamuan Allah. Kita akan senang jikalau orang yang akan kita jamu datang dalam keadaan siap.

5. Mulai saat ini, hindari telinga kita dari sesuatu yang tidak layak kita dengar.
Kita budayakan pula di kenderaan yang kita tumpangi baik di kereta, di bus atau di angkutan umum yang kita naiki apalagi di mobil peribadi kita dengan mendengarkan alunan tilawah al Qur-an. Di tempat pekerjaan, di tempat istirahat ataupun di kampus pun, jam istirahat kalau perlu untuk mendengarkan tilawah dengan memperhatikan etika untuk tidak mengganggu orang lain.

6. Dari budaya mendengarkan, kita tingkatkan menjadi budaya membaca. Bukankah besar sekali pahala yang diberikan oleh Allah SWT kepada orang yang membaca al Qur-an. Kemana-mana, di tas atau di saku kita, al Qur-an selalu tidak lupa menjadi barang yang tidak lupa untuk kita bawa. Kalau belum mampu membaca al Qur-an, kita canangkan dalam diri kita bahwa Ramadhan tahun ini untuk kursus membaca al Qur-an. Yang sudah bisa membaca, kita niatkan untuk mengkhatamkannya, insya Allah. Bahkan keluarga kita pun tidak luput. Isteri, anak-anak kita dan anggota keluarga yang lain untuk kita latih berinteraksi dengan al Qur-an. Pokoknya kita jadikan slogan diri kita, "Tiada hari tanpa al Qur-an". Karena di bulan mulia inilah, al Qur-an yang suci dan mulia diturunkan.

7. Menjelang Ramadhan, dekatkanlah segala sesuatu yang akan membuat kita akrab dengan Allah. Selain Al-Qur-an siap di bag, di meja kerja, dan di kamar tidur agar kita bisa dengan mudah membacanya, begitu juga dengan buku-buku tentang keutamaan bulan Ramadhan.

8. Usahakan untuk sehemat mungkin berkata-kata yang tidak perlu, apalagi perkataan yang disertai ghibah atau fitnah. Untuk apa menambah-nambah kekotoran diri dengan kata-kata yang tidak berguna. Berkatalah benar atau diam, sehingga tiada terucap dari lisan ini kecuali kata-kata yang disukai Allah.

9. Di samping itu, siapkan rumah kita menjadi rumah yang penuh berkah di bulan Ramadhan. Kita harus mulai melihat, tidak ada yang haram di rumah kita. Bukalah lemari kita, kalau ada yang diragukan segera keluarkan. Lihatlah dapur kita, kalau ada barang yang kita ragukan segera keluarkan. Jangan pernah kita dijamu Allah ketika pada diri kita melekat pakaian yang haram.

Lihat perpustakaan kita, apakah masih ada buku-buku yang bukan milik kita? Kalau ada segera kita kembalikan kepada pemiliknya. Sebelum Ramadhan tiba, bersihkan rumah kita agar seluruh penghuni rumah bisa merasa senang dan nyaman di dalam beribadah kepada Allah dan menghidupkan malam-malamnya. Kalau rumah kita kotor dan tidak rapi, selain menimbulkan penyakit juga bisa menyebabkan hati kita cepat menjadi sumpek dan cepat marah sehingga mengganggu kekhusyukan ibadah puasa kita.

10. Disamping membersihkan rumah, bersihkan pula pikiran dan hati kita dari fikiran negatif. Jangan pernah berpikir benci kepada seseorang karena bisa mengotori hati kita. Mulai saat ini, jadilah orang yang pemaaf. Tidak ada lagi pikiran-pikiran untuk membalas dendam.

11. Menjelang Ramadhan sampai Ramadhan tiba adalah saat di mana kita menjadi paling dermawan dalam hidup kita sebagaimana Rasulullah menafkahkan rezekinya di bulan Ramadhan. Tidak sulit bagi Allah untuk membalas setiap hamba-hamba-Nya. Janganlah takut bahwa harta kita akan berkurang, karena harta kita yang sesungguhnya di hadapan Allah adalah sebesar infaq yang kita keluarkan di jalan Nya. Sediakanlah anggaran khusus untuk sedekah dan anggaran untuk berbuka bagi orang lain. Satu butir kurma yang kita berikan untuk berbuka, pahalanya sama dengan satu hari berpuasa.

12. Tidak ada salahnya kita berniat sungguh-sungguh di bulan Ramadhan karena menginginkan jodoh, sepanjang kita ingin dijodohkan oleh Allah. Dialah yang menyuruh kita menikah dan Dialah yang menciptakan kita berpasang-pasangan, kepada siapa lagi kita meminta kalau bukan kepada-Nya. Yang pasti, Allah tidak akan mengecewakan kalau kita bersungguh-sungguh kepada-Nya.

13. Alangkah bagusnya apabila kita meminta maaf daripada orangtua menjelang bulan Ramadhan. Kalau sudah tiada maka ziarah ke makam orangtua itulah terlebih baik dilakukan di bulan yang mulia ini. Minta ampun untuk mereka kalau kita belum sungguh-sungguh membahagiakan orangtua kita. Suami-isteri juga ada baiknya saling meminta maaf. Tidak ada salahnya minta maaf kepada orang yang lebih muda dari kita, termasuk kepada adik dan anak-anak kita. Minta maaflah dengan ikhlas. Insya Allah, dengan meminta maaf terlebih dulu, kita akan lebih ringan memasuki Ramadhan. Sebaliknya, kita juga harus menjadi pemaaf dengan segera memaafkan orang yang minta maaf kepada kita.

"Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan".
(Q.S. Ali Imran [3]:133-134).

14. Buat juga daftar orang yang harus kita kunjungi, seperti saudara-mara dan ahli keluarga kita yang lainnya. Terutama keluarga kita yang sedang berada di rumah sakit. Tiap detik harus jadi kebaikan. Tiada hari tanpa silaturahim. Termasuk silaturahim kepada ulama. Kunjungi juga orang-orang dhaif yang sengsara. Mudah-mudahan, Ramadhan kita menjadi penebar rahmat kepada orang-orang yang dhu''''afa.

15. Pada saat bulan Ramadhan, jadual waktu makan kita, tidur dan segala aktiviti kita akan berubah, yang secara automatik akan berpengaruh dengan tubuh kita, oleh karena itu diperlukan persiapan fizik yang utama sehingga perubahan jadual aktiviti tersebut tidak mengurangi mutu kerja kita. Janganlah puasa Ramadhan ini dijadikan kambing hitam untuk menjadi sebab penurunan mutu kerja kita.

Sahabat ku ...yang dimuliakan oleh Allah, kita tidak akan pernah berjumpa dengan kemudahan ampunan kecuali di bulan Ramadhan ini. Sebanyak dan semelimpah apapun dosa kita, sungguh Allah menjanjikan ampunan-Nya di bulan ini. Kalau kita merasa berat hidup karena lumuran dosa dan maksiat, maka ketahuilah ampunan Allah di bulan Ramadhan lebih dahsyat daripada dahsyatnya dosa-dosa kita. Kalau kita merasa gersang dan kering, maka Ramadhan adalah sarana yang paling cepat untuk mendapatkan rahmat-Nya. Kalau kita dililit hutang piutang, maka Allah adalah Dzat Maha Kaya yang menjanjikan terkabulnya terkabulnya doa, dilunasiNya apa yang kita perlukan.

Karenanya sungguh sangat rugi andaikata kita tidak bergembira ria, tidak bersemangat dalam menghadapi hidup ini. Ramadhan diawali dengan adzan Maghrib berkumandang, maka itulah saat syaitan dibelenggu, dimulainya hitungan pahala amal yang berbeda, dibukanya pintu-pintu surga, ditutupnya pintu-pintu neraka. Maka sudah selayaknya kita harus sangat bersungguh-sungguh berharap agar Allah menjamu kita dengan menyiapkan diri jadi orang yang layak dijamu oleh Allah.

"Ya Allah Dzat Yang Maha Agung, jadikanlah Ramadhan kami dan kaum Muslimin tahun ini lebih baik dari tahun-tahun sebelumnya. Ya Allah Dzat Maha Mulia, anugerahkanlah kepada kami dan kaum Muslimin seluruh keutamaan dan kemuliaan yang ada di dalamnya tanpa kecuali. Akhir nya dahaga akan segera terobati.... Amin.
" Wallahu a,lam Bis sowab…........
khairul A.

Kamis, 28 Juli 2011

2 Isyarat yang Ampuh dalam memikat lawan jenis

Bagi anda setiap insan selayaknya mengetahui setiap isyarat yang diberikan oleh lawan jenis anda sebagai pertanda dari setiap refleksi tindakan atau pernyataan yang bicara secara eksplisit melalui isyarat-isyarat. Di antara banyak isyarat yang ada, berikut ada beberapa jenis isyarat yang bisa anda jadikan referensi dalam mengetahui bagaimana respon lawan jenis anad aterhadap anada.
Isyarat Fisik Dan Verbal

1. Eye contact merupakan cara yang paling efektif dalam seni merayu. Berikanlah tatapan yang penuh kekaguman. Jika kebetulan kamu melewati seorang cewe yang ingin kamu goda, berilah tatapan dua kali pada matanya, lalu berpindahlah perlahan. Dan berikan senyuman saat kamu hendak memalingkan wajah. Kalau dia tanggap, maka dia akan menangkap isyarat ketertarikan kamu.

2. Berilah ungkapan jujur. Lemparkan topik yang sederhana dan usahakan untuk membuat percakapan tetap hidup. . Jangan bicara terus tentang dirimu, tapi gali pula hal-hal yang membuat si dia terlibat. Bersikaplah terus terang, meski demikian, tetap fokuskan pada hal-hal yang membuatnya tertarik. Beri pujian pada penampilannya, tapi jangan berlebihan. kamu juga bisa merayunya dengan mengatakan betapa dia pandai dalam sesuatu, misalnya memilih warna baju yang sesuai, atau dalam melakukan permainan atau apapun yang kamu tahu dia bisa melakukannya. Dan pastikan untuk menunjukan ketertarikan kamu dalam isyarat tubuh saat melakukan percakapan ini.

3. Bersikaplah agresif. Kaum wanita menyukai pria-pria yang tak takut melakukan apapun demi mendapat yang diinginkannya. Saat kamu menunjukkan 'pengejaran' dengan penuh rasa percaya diri dan tak kenal takut, maka ia akan mulai melihat kamu sebagai sosok yang berbeda. Jangan pelit memberi pujian pada wanita ... ungkapkan apa yang ada dalam pikiran kamu, asal itu dalam batas wajar.

4. Jika kamu mendapat respond yang positif dari si dia, sentuhan juga boleh dilakukan. Sentuhlah pundak atau tangannya sewaktu kamu berbicara dengannya. Namun untuk sentuhan ini, kamu mesti extra hati-hati, jangan sampai sentuhan tersebut diartikan sesuatu yang kurang ajar atau melecehkan. Yang perlu kamu ingat, jangan keluar jalur nanti si wanita malah jadi sebal sama kamu.


Isyarat Jiwa

1. Jangan perlihatkan perasaan gugup saat kamu mendekati seorang wanita, pancarkan rasa percaya diri dan yakin kalau kamu mampu mengontrol situasi ini. Tunjukkan bahwa kamu merasa nyaman dan aman...para wanita menyukai pria yang memiliki rasa aman. Ingat, seorang yang percaya diri dan merasa aman sangatlah memikat. Rasa percaya diri dapat ditunjukan dengan tidak bicara gugup, tidak duduk/berdiri dengan gelisah, menatap langsung ke mata dan suara tidak terdengar gemetar.

2. Untuk membuat seseorang menyukai kamu, khususnya wanita, kamu mesti selalu terlihat gembira, antusias dan menebarkan rasa senang. Saat hendak merayu seorang wanita, tampilah dengan penuh energi dan pikiran yang positif.
kamu mungkin telah memiliki trik-trik sendiri untuk memikat lawan jenis yang kamu taksir, dan semoga tips yang kami berikan ini dapat bermanfaat.

Rabu, 20 Juli 2011

Pengidap Alergi Kebal Kanker Payudara

TRIBUNNEWS.COM - Penelitian terbaru menyebutkan bahwa orang yang memiliki riwayat alergi akan terlindung dari penyakit kanker.

Rasa sakit oleh alergi dapat membantu meningkatkan sistem kekebalan tubuh dan menghindari tubuh dari serangan beberapa jenis kanker seperti kanker payudara dan kanker kulit non-melanoma.

Penelitian ini dilakukan pada 17.000 orang dewasa di Denmark dengan menguji alergi terhadap bahan kimia yaitu logam aseton, termasuk nikel dan kobalt. Orang dengan alergi biasanya timbul ruam setelah menyentuh alergen dalam waktu 24 jam.

National Allergy Research Centre di Copenhagen University Hospital Gentofte, Hellerup, Denmark menyebutkan penelitian terhadap kasus kanker yang terjadi di antara pada peserta studi dilakukan dalam jangka panjang.

Temuan menunjukkan bahwa pria dan wanita dengan alergi memiliki tingkat signifikan lebih rendah untuk terserang kanker payudara dan kanker klit non-melanoma.

Di samping itu, penelitian ini juga memperoleh hasil kalau wanita yang memiliki riwayat alergi lebih aman dari kanker otak dibanding dengan wanita normal yang tidak punya alergi.

Para peneliti mengungkapkan temuan tersebut mendukung hipotesis immunosurveillance, di mana ada teori yang menyebutkan bahwa individu dengan hyper-immunity adalah efek sampisng dari alergi. Hyper-immunity inilah yang nantinya melindungi tubuh dari beberapa kanker.

Berita ini diambil dari http://id.berita.yahoo.com/pengidap-alergi-kebal-kanker-payudara-233234872.html;_ylt=Aufp3vNkA6zkZlQlO.6_R0MziNl_;_ylu=X3oDMTNnY3RsdGdtBHBrZwM3NDMxNmYwMS04MDA2LTNkMzEtYTdmZi01ZTIzMWUzZTUxZDcEcG9zAzcEc2VjA1RvcFN0b3J5IEdheWFoaWR1cFNGBHZlcgNmYjQwYTU3MC1iMjVmLTExZTAtYmZiZS1mN2ExMTA0MGViZDg-;_ylg=X3oDMTFuY3FjdW4wBGludGwDaWQEbGFuZwNpZC1pZARwc3RhaWQDBHBzdGNhdANnYXlhaGlkdXAEcHQDc2VjdGlvbnM-;_ylv=3

Internet Dapat Mengubah Ingatan Manusia

REPUBLIKA.CO.ID, LONDON - Komputer dan internet mengubah sifat ingatan manusia, demikian kesimpulan penelitian yang dimuat di majalah Science. Penelitian psikologi menunjukkan bahwa jika seseorang diajukan pertanyaan-pertanyaan sulit, mereka akan memikirkan komputer.

Ketika mereka mengetahui bahwa berbagai fakta nantinya akan didapat lewat komputer maka ingatan mereka menjadi tidak begitu baik karena mereka mengetahui dapat mengandalkan sumber lain. Para peneliti mengatakan internet bertindak sebagai "ingatan transaktif".

Penulis Betsy Sparrow dari Universitas Columbia mengatakan, ingatan transaktif adalah ide adanya sumber ingatan luar—tempat penyimpanan di pihak lain. "Ada ahli-ahli hal tertentu dan kita membiarkan mereka bertanggung jawab atas informasi tersebut," katanya sebagaimana dilansir laman BBC, Ahad (17/7).

Penulis lain, Daniel Wegner—yang pertama kali mengusulkan konsep ingatan transaktif dalam bab sebuah buku berjudul Ketergantungan Kognitif pada Hubungan Dekat—menemukan pasangan yang sudah lama hidup bersama akan saling membantu saat mengingat sesuatu.

"Saya berpikir internet menjadi sebuah bentuk ingatan transaktif dan saya ingin mengujinya," kata Sparrow.

Bagian pertama pengkajian adalah menguji apakah peserta penelitian "langsung" memikirkan komputer dan internet begitu diajukan pertanyaan sulit. Tim menggunakan tes Stroop yang dimodifikasi.

Tes Stroop standar mengukur berapa lama waktu yang diperlukan partisipan untuk membaca sebuah kata warna sementara kata tersebut berbeda warna, misalnya kata "hijau" ditulis dengan warna biru. Waktu reaksi meningkat ketika—bukannya kata warna—para partisipan ditanyakan untuk membaca kata-kata tentang topik yang kemungkinan sudah ada dalam pikiran.

Dengan cara ini tim peneliti menunjukkan bahwa setelah diberikan topik dengan jawaban ya/tidak, waktu reaksi terhadap istilah yang terkait dengan internet akan lebih lama. Ini adalah sebuah isyarat partisipan tidak mengetahui jawaban, dan mereka sudah mempertimbangkan untuk menjawab dengan menggunakan komputer.

Dalam percobaan lebih mendalam para peserta penelitian diberikan serangkaian fakta. Setengahnya diminta menyimpannya pada sejumlah folder di komputer, setengahnya diberitahu bahwa fakta-fakta tersebut akan dihapus.

Ketika diminta untuk mengingat fakta tadi, kelompok yang mengetahui informasi tidak akan didapat lagi menunjukkan kinerja yang lebih baik dibandingkan kelompok yang menyimpan fakta dalam berkas di komputer. Tetapi kelompok yang mengharapkan informasi tersebut akan didapat nantinya, ingatannya sangat bagus dalam mengingat folder tempat penyimpanan informasi.

"Ini mengisyaratkan bahwa dalam kaitan dengan berbagai hal yang bisa kita dapatkan di internet, kita cenderung menempatkan ingatan online. Kita cenderung menyimpannya di luar," jelas Sparrow.

Menurut Sparrow, kecenderungan partisipan untuk mengingat lokasi informasi—bukannya informasi itu sendiri—merupakan isyarat orang semakin tidak bisa mengingat sesuatu. Mereka hanya mengatur penempatan informasi dalam jumlah besar agar nantinya mudah didapat.

"Saya tidak menganggap Google membuat kita bodoh. Kita hanya mengubah cara mengingat. Jika kita bisa mendapatkannya di internet meskipun sedang berjalan-jalan, maka keterampilan yang diperlukan... Yang perlu diingat adalah ke mana harus mendapatkan informasi. Keterampilan yang diperlukan adalah mengingat siapa yang perlu ditemui (untuk mengetahui hal tertentu)," pungkasnya.

Berita ini diambil dari http://id.berita.yahoo.com/hati-hati-internet-dapat-mengubah-ingatan-manusia-155307103.html

Senin, 27 Juni 2011

16 Tips dan Trik : Mencuri Bandwith Melalui Firefox

Ada banyak cara untuk mengakali koneksi internet yang lambat, apalagi kalau anda menggunakan akses internet di warnet-warnet yang kebanyakan mereka telah membatasi bandwidth setiap komputernya. Berikut adalah beberapa tips dan trik yang bisa Anda coba :

1). Buka Firefox
2). Pada Address Bar Ketik : ABOUT:CONFIG
3). Cari string di bawah ini : ( pastikan semua string dibawah bernilai “TRUE”) contoh cara menggantinya :

NETWORK.HTTP.PIPELINING FALSE ==> klik kanan dan pilih “Toggle”
NETWORK.HTTP.PIPELINING TRUE
NETWORK.HTTP.PIPELINING.MAXREQUESTS 64
NETWORK.HTTP.PROXY.PIPELINING TRUE
NETWORK.PROXY.SHARE_PROXY_SETTINGS FALSE <=== ini harus False 4). buat srting baru caranya : Klik kiri mouse 1X di area mana saja, lalu klik kanan NEW | INTEGER 5). Ketik : NGLAYOUT.INITIALPAINT.DELAY. Beri nilai 0 6). Kemudian REFRESH atau Tekan F5 7). Pada Address Bar Ketik : ABOUT:BLANK Klik Menu: Untuk OS Windows XP TOOLS | OPTIONS | WEB FEATURES Untuk OS Linux ( Vector ) EDIT | PREFERENCES Untuk Setting yang berbeda di beberapa OS EDIT | ADVANCED 9). Pada bagian Option: ALLOW WEB SITES TO INSTALL SOFTWARE, beri tanda check box untuk mengaktifkan 10).Kemudian tekan OK Lalu REFRESH ( F5 ) 11).Masuk Ke Link ini atau yang ini : 12).Download Software SwitchProxy Tool Versi 1.3.4 13).Setelah selesai, jangan tekan tombol UPDATE 14).Klik tanda X (tutup) yang ada di sudut kanan atas dari pop up Window yang muncul 15).Tutup FireFox, 16).Kemudian buka lagi untuk mengaktifkan software SwitchProxy Tool Versi 1.3.4 yang sudah di install Tadi 17).Kalau proses instalasi sukses, maka akan muncul toolbar tambahan di bawah toolbar navigasi & address Bar. Sekarang Firefox Siap Untuk Digunakan Catatan : – Software SwitchProxy Tool Versi 1.3.4 Ini selain untuk mengganti proxy secara otomatis di browser mozilla Firefox, engine-nya juga berpengaruh terhadap Kecepatan Koneksi Internet – Cara ini sangat efektif bila digunakan di warnet yang padat pengunjung untuk menyedot bandwidth ( mayoritas kecepatan akses internet ) ke komputer yang sedang anda pakai – Perubahan yang signifikan akan terasa pada koneksi internet dengan BROADBAND / VSAT

Istilah - istilah dalam bahasa inggris

waktunya menambah kosa kata bahasa inggrismu.

Bahasa Indonesia > English

"Cuekin aja lagi" > "Don’t let it bother you", "Don’t think about it"
Ngedumel > Whining, complaining
Nirlaba > Non-profit
Mau, harus > Slang-"wanna," "gotta"
Kata –kata mutiara > Proverbs
Kesemutan > (leg,arm) fell asleep
Kram > Cramp
Pikiran kosong > "My mind went blank"
Urakan > Rowdy/unkempt
Norak > Tacky/in bad taste
Ge-er > Big-headed/egotistical
Mejeng > "See and be seen,"/pose
Gaul > Very social/ social butterfly
Kuper > Unsocialized/introverted
Mengerling > Wink/flirt
Melirik > Stare/flirt
Rumit/bingung > Confound
Tahi lalat > Mole/birthmark
Plin-plan > Wishy-washy
Telur setengah matang/matang > Soft-boiled/hard-boiled egg
Bermulut manis > Lip service, sweet-talk
Amburadul > Chaotic, disorganized
Selangit;berbunga-bunga > "Top of the world"
Leyehan > Lay down
Mulet > Stretch
Latah > Parroting;copycat
Pemimpi, Pengelamun > "Head in the clouds," dreamer
Yang lain > The others, another
Salam > Greetings
Tunggu sebentar > "Hold on"
(Bingung) > "Hang on, are you telling me..?"
Alat musik tiup > Wind instruments
Kena batunya > You had it coming
Lari seperti dikejar setan > Run as if chased by a ghost
Hanyut > Drowning
Sunatan > Circumcision
Sensasi > Sensation, sensational
Muntah/muak > Fed up
Aduh amit-amit > "God forbid"
Dukun bola > Dukun-shaman, Dukun bola-like a mascot
Gotong royong > Cooperative
Angon sapi > Cowboy
Cemburu buta > Jealous rage
Patah hati > Broken heart
Gagu > Mute
Kutilan > Wart
Mencurigakan > Slang-"sketchy"
Tidak begitu, ngga juga > "Not so much"
Buyar > Lapse (in concentration
Pakem > Responsive
Bersin > To sneeze
Hidung meler > Runny nose
Pedagang kaki lima > Street vendors
Pedagang asongan > Peddler
Bagus, hebat > Great!
Bodoh > Moron, imbecile (insults)
Tidak apa-apa > No problem, no big deal-"no biggy"
Dikitik-kitik > To be tickled
Gosong > Burnt
Kasih saran ya > Please give me advice, okay?
Sok tahu > Smart aleck, Mr.Know-it-All
Uleg-uleg > Pestle
Melotot > Bug-eyed
Jebol > Collapse
Penjebolan hukum kolonial > The end of colonial laws
Puisi > Poem
Pantun > Poem, verse
Peribahasa > Proverb: "The longest journey begins with a single step."
Nongkrong > To sit around doing nothing
Saya lagi nggak mood >
Ngomong sama kamu > I do not feel like talking to you right now
Jangan sok puitis deh kamu > Hey you, cut the silly nonsense
Ngos-ngosan > Out of breath
Ekonomi ngos-ngosan > Economic slump
Tabu > Taboo
BS-Bayar sendiri-sendiri > To go dutch (everyone pays for their own meal)
Kantong kempes/tongpes > Flat broke
Minta maaf atas kesalahan yang > Please forgive me for making a big/
Lumayan fatal > near fatal mistake
Sinting > A crazy, nutty person
Cinta buta > Love is blind
Terapi > Therapy
Serak-serak basah > Throaty, husky voice
Gombal-rayuan gombal > Baloney
Genit > Flirtatious
Sok > Arrogance
Jangan kapok main ke sini, yach? > Please come visit again
Etika muslimah berpakaian > Muslim women’s dress norms
Nglilir > To stir from sleep
Ngiler > To drool or want something badly(drool over something)
Cepek > 100 in Chinese (in Indonesia)
Kekasih gelap > Secret lover
Mengecil > To shrink
Psikiater > Shrink, psychiatrist
Dasar kamu nich > It is no surprise, it is expected of you
Ingin sekali menang/ senyuman maut> Killer instinct(in sports)/ killer smile
PD-Percaya diri > Self-confidence
BT-Bete, butuh teman > Lonely, needing a friend
Rasain > Serves you right
Naksir > Have a crush on someone
Sampaikan salam saya pada > Give my regards to…
EGP-Emang gue pikirin > I don’t care,whatever
Apapun nanti hasilnya > Come what may
Malam Jumat > Thursday night
Jumat malam > Friday night
Dilarang buang sampah di sini > No littering
Dilarang berada di sana tanpa tujuan> No loitering
Dilarang parkir di sini > No parking
Lua ada acara malam ini nggak? > Are you free tonight?
Ih, ngegemesin banget sih! > Aww, so cute! (I could just eat you up!)

Sabtu, 18 Juni 2011

Kode Warna untuk Blog

Dalam setiap main blog, tentunya akan sangat menyenangkan dan memudahkan jika ada warna-warna tertentu yang dapat memudahkan kita dalam melihat suatu link atau judu-judul tertentu dalam suatu desain blog. Dan untuk memudahkan anda dalam mengganti warna0warna pada blog, anda bisa klik disini.

Surat-Surat Berharga

Menurut Molengraff, surat berharga berarti akta-akta atau alat-alat bukti yang menurut kehendak penerbitnya atau ketentuan undang-undang yang diperuntukkan semata-mata sebagai upaya bukti diri (legitimasi), akta-akta tersebut diperlukan untuk menagih. Sedangkan menurut Ribbius, surat berharga berarti surat-surat yang pada umumnya harus di dalam pemilikan seseorang untuk dapat melaksanakan hak yang ada di dalamnya.
Dari kedua pendapat tersebut, dapat ditarik kesimpulan bahwa surat-surat berharga merupakan surat yang diadakan oleh seseorang sebagai suatu media pemenuhan atas pembayaran harga sejumlah uang yang sah menurut hukum. Surat berharga memiliki 3 fungsi, yaitu :
1. Sebagai alat pembayaran (alat ukur uang)
2. Sebagai alat untuk memindahkan hak tagih (diperjualbelikan dengan mudah)
3. Sebagai surat bukti hak tagih (surat legitimasi)
Tujuan penerbitan surat berharga adalah untuk berbagai pemenuhan berupa pembayaran sejumlah uang.

B. Timbulnya Surat Berharga
Pesatnya kemajuan tekhnologi sangat berpengaruh dalam sektor perdagangan. Hal ini dapat terlihat ketika oarang menghendaki segala hal menyangkut urusan perdagangan dapat bersifat praktis, aman, dan dipertanggung jawabkan, khususnya dalam lalu lintas pembayaran. Maksudnya yaitu ketika orang mutlak menggunakan uang sebagai alat pembayaran, kini cukup dengan menerbitkan surat berharga sebagai alat pembayaran kredit.

C. Dasar Hukum yang Mengikat antara Penerbit dan Pemegang Surat Berharga
Dalam hal ini berlaku 4 teori utama, yaitu :
1. Teori kreasi (penciptaan)
Teori ini dikemukakan oleh Einert, seorang sarjana hukum Jerman pada tahun 1839, kemudian diteruskan oleh Kuntze dalam bukunya Die Lehre Van Den Inhaberpapieren pada tahun 1857. Menurut teori ini, yang menjadi dasar hukum mengikatnya surat berharga antara penerbit dan pemegang adalah perbuatan menandatangani surat berharga itu. Perbuatan inilah yang menciptakan perikatan antara penerbit dan pemegang. Karena ada perikatan itu, penerbit bertanggung jawab membayar kepada pemegang surat berharga itu, walaupun tanpa perjanjian dengan pemegang berikutnya.
2. Teori Kepantasan
Pelopor teori ini adalah Grunhut, seorang sarjana Jerman. Teori ini masih berkaitan dengan teori kreasi. Teori kreasi menyatakan bahwa penerbit yang menandatangani surat itu tetap terikat untuk membayar kepada pemegang, meskipun pemegang tidak jujur. Maka dari itu, harus ada pernyataan persetujuan dari pihak lainnya yang dalam hal ini adalah pemegang aslinya.
3. Teori Perjanjian
Teori ini dikemukakan oleh Thoi, seorang sarjana hukum Jerman (1987). Menurut teori ini, yang menjadi dasar hukum mengikatnya surat berharga antara penerbit dan pemegang adalah surat perjanjian yang dibuat oleh kedua belah pihak, yaitu penerbit yang menandatangani dan pemegang pertama yang menerima surat berharga itu. Di perjanjian, disetujui bahwa jika pemegang pertama mengalihkan surat itu kepada pemegang berikutnya, penerbit tetap terikat bertanggung jawab untuk membayar. Dalam keadaan tertentu, teori ini bisa diterima karena masih tetap didasarkan pada perjanjian.
4. Teori Penunjukan
Teori ini dikemukakan oleh sarjana hukum tersohor Land (1881) dan Wittenwall (1893), dan di Jerman sendiri oleh Rieser. Menurut teori ini, yang menjadi dasar hukum mengikatnya surat berharga antara penerbit dan pemegang adalah perbuatan penunjukan surat itu kepada debitur. Debitur yang pertama adalah penerbit, oleh siapa surat berharga itu disuruh dipertunjukkan pada hari bayar, saat itulah timbul perikatan dan penerbit selaku debitur wajib membayarnya. Teroi ini tidak sesuai dengan fakta karena pembayaran adalah pelaksanaan dari suatu perjanjian / perikatan. Dengan demikian perikatan itu harus sudah ada terlebih dahulu sebelum pelaksanaannnya. Teori ini dikatakan terlalu jauh bertentangan dengan KUHD, sebab KUHD menentukan bahwa perikatan itu sudah ada sebelum hari bayar dan sebelum penunjukan surat berharga itu. Dapat disimpulkan bahwa ketentuan pasal 142 KUHD yang menyatakan bahwa pemegang surat wesel bisa melaksanakan hak regresnya kepada para endosan, penerbit, dan para debitur wesel lainnya pada hari bayarnya apabila terjadi non-pembayaran bahkan sebelum hari bayarnya.

D. Jenis-jenis Surat Berharga
1. Wesel
Wesel berasal dari istilah Belanda Wissel. Surat wesel adalah surat yang memuat kata wesel, yang diterbitkan pada tanggal dan tempat tertentu, di mana penerbit memerintahkan tanpa syarat kepada tersangkut untuk membayar sejumlah uang kepada pemegang atau penggantinya pada tanggal dan tempat tertentu. Dalam hukum wesel dikenal beberapa personil wesel yaitu:
- Penerbit : yaitu orang yang mengeluarkan surat wesel.
- Tersangkut : yaitu orang yang diberi perintah tanpa syarat untuk membayar.
- Akseptan : yaitu tersangkut yang telah menyetujui untuk membayar surat wesel pada hari bayar, dengan memberikan tanda tangannya.
- Pemegang pertama : yaitu orang yang menerima peralihan surat wesel dari pemegang sebelumnya.
- Pengganti : yaitu orang yang menerima peralihan surat wesel dari pemegang sebelumnya.
- Endosan : yaitu orang yang memperalihkan surat wesel kepada pemegang berikutnya.

2. Surat sanggup
Surat sanggup juga disebut surat aksep, yaitu surat tanda sanggup / setuju membayar sejumlah uang kepada pemegang atau penggantinya pada waktu tertentu. Kedudukan si penanda tangan surat aksep sama seperti kedudukan akseptan pada surat wesel. Hal ini dapat diketahui dari ketentuan pasal 177 ayat 1 KUHD yang menyatakan bahwa penanda tangan suatu surat aksep sama terikatnya seperti akseptan suatu surat wesel. Menurut pasal 174 KUHD, surat sanggup harus memenuhi syarat sebagai berikut:
a. Surat sanggup harus dimuat dalam teksnya sendiri dan diistilahkan dalam bahasa surat itu dibuat.
b. Kesanggupan tanpa syarat untuk membayar sejumlah uang tertentu
c. Penetapan hari bayarnya
d. Penetapan tempat dimana pembayaran harus dilakukan
e. Nama orang kepada siapa / penggantinya pembayaran harus dilakukan
f. Tanggal dan tempat surat sanggup itu ditandatangani
g. Tanda tangan orang yang mengeluarkan surat sanggup

3. Cek
Cek berasal dari bahasa Prancis cheque. Menurut Samiadji Soerjotjaroko, S.H :
a. Cek adalah suatu surat yang memuat tanda tangan dari orang yang mengeluarkan cek tersebut (pasal 178 KUHD).
b. Perkataan cek yang harus dimuat dalam teks surat itu sendiri serta dinyatakan sebahasa dengan bahasa yang digunakan untuk membuat cek.
Dr. Lucas dalam bukunya Cheque Giro Enginnlandsehe Clearing memberikan definisi bahwa cek adalah perintah pembayaran (kepada bank) dari orang yang membawanya atau orang yang namanya tersebut dalam cek sejumlah uang yang tertera di atasnya. Yang dimaksud dengan orang yang menandatanganinya menurut Dr. Lucas yaitu sudah tentu orang yang mempunyai simpanan uang dalam bentuk rekening giro di Bank. Menurut ketentuan pasal 178 KUHD setiap surat cek harus memuat syarat-syarat formal sebagai berikut :
a. Istilah cek harus dimuatkan dalam teksnya sendiri dan disebutkan dalam bahasa surat ditulis
b. Perintah tidak bersyarat untuk membayar sejumlah uang tertentu
c. Nama orang yang harus membayar (tersangkut)
d. Penetapan tempat dimana pembayaran harus dilakukan
e. Tanggal dan tempat surat cek diterbitkan
Apabila surat cek tidak memuat salah satu syarat formal tersebut, surat itu tidak berlaku sebagai surat cek, kecuali hal-hal berikut :
a. Surat cek yang tidak menetapkan tempat pembayaran secara khusus, maka tempat yang tertulis di samping nama tersangkut (bankir) dianggap sebagai tempat pembayaran. Jika di samping nama tersangkut itu terdapat lebih dari satu tempat yang disebutkan surat cek itu harus dibayar di tempat yang tersebut pertama.
b. Bila tidak ada penunjukan tersebut, surat cek harus dibayar di tempat kantor pusat tersangkut (bankir).
c. Setiap surat cek yang menerangkan tempat diterbitkan dianggap ditanda tangani di tempat tertulis di samping nama penerima.
Bentuk-bentuk khusus cek yaitu :
1. Surat cek atas pengganti penerbit
2. Surat cek atas penerbit sendiri
3. Surat cek untuk perhitungan orang ketiga
4. Surat cek incasso
5. Surat cek berdomisili

4. Kuitansi Atas Tunjuk
Yang berarti tanda pembayaran atau tanda terima / tanda bayar. Kuitansi bersifat sebagai surat perintah pembayaran atas tunjuk. Akan tetapi, perintah pembayaran dalam kuitansi bukanlah perintah pembayaran dalam arti sebenarnya melainkan hanya bentuk perintah tidak langsung dengan menggunakan kata terima. Maksudnya pemegang kuitansi telah menerima perintah pembayaran tidak langsung dari penanda tangan, jika pemegang kuitansi itu memperlihatkan kepadanya uang yang dirsebutkan namanya dalam surat itu mengakui dan bersedia membayar, ia bebas dari utangnya jika ia membayar.

5. Promes atas tunjuk
Yaitu sanggup membayar / janji membayar. Orang yang menanda tangani surat itu menyanggupi/berjanji untuk membayar sejumlah uang tersebut dalam surat itu kepada setiap pemegangnya. Promes ini bersifat atas tunjuk. Maksudnya siapa saja yang memegang surat itu dan setiap saat ia memperlihatkan kepada yang bertanda tangan ia akan memperoleh pembayaran. Perbedaan antara promes atas tunjuk dan surat sanggup adalah pada promes atas tunjuk nama pemegangnya tidak ada di dalam surat itu, sedangka pada surat sanggup nama pemegangnya dicantumkan.

6. Bilyet Giro
Istilah bilyet giro berasala dari kata bilyet dalam bahasa Belanda yang artinya surat. Dan giro berasal dari bahasa Italia yang berarti simpanan nasabah pada abank yang pengambilannya dapat dilakukan setiap saat dengan menggunakan cek atau dengan pemindahbukuan. Jadi, bilyet giro adalah surat perintah pemindah bukuan sejumlah dana. Pemindahbukuan yang berfungsi sebagai pembayaran, karena itu bilyet giro disebut alat pembayaran. Menurut Muhammad Amin, S. H, bilyet giro adalah surat perintah tanpa syarat dari nasabah suatu bank yang memelihara dananya karena tertarik. Jadi, atas dasar beberapa peru usan di atas, dapat disimpulkan bahwa bilyet giro adalah suatu surat perintah pemindahbukuan tanpa syarat yang dikeluarkan penerbit, di mana penerbit mempunyai rekening giro dengan permintaan agar sejumlah dana yang disediakan untuk kepentingan pemegang / penerima yang namanya tercantum di dalam bilyet giro itu.
Denga demikian dapat diketahui beberapa unsur, yaitu :
 Bilyet giro adalah suatu perintah pemindahbukuan tanpa syarat dari penarik bilyet giro.
 Penerbit bilyet giro haruslah nasabah yang mempunyai rekening giro.
 Tersangkut bilyet giro adalah bank yang memelihara rekening giro penerbit.
 Pemegang/penerima bilyet giro harus nasabah bank, baik bank yang sama atau bank yang lain.
 Bilyet giro tidak dapat dilakukan dengan pembayaran uang tunai.
Ada beberapa faktor yang mendorong para nasabah bank menggunakan bilyet giro sebagai alat pembayaran :
a. Bebas bea materai
b. Lebih aman
c. Samapai pada tujuannya
d. Dapat dibatalkan
e. Anjuran BI

Daftar Pustaka
Dra. Farida Hasyim, M. Hum. 2009. Hukum Dagang. Jakarta : Sinar Grafika.
Arthur Lewis. 2009. Dasar-Dasar Hukum Bisnis. Bandung : Nusa Media.
Mohamad Muslich, S.E, M.B.A. 2003. Manajemen Keuangan Modern. Jakarta : Bumi Aksara.
Niniek Suparni, SH. 1997. KUHD & Kepailitan. Jakarta : Rineka Cipta.

Nasionalisme dalam Bingkai Humoris

Belakangan ini isu nasionalisme seperti sangat santer dibicarakan. Tak ayal, hal ini mulai kian berdengung ketika Timnas merah putih mulai menapakkan kaki di pergulatan piala AFF yang dulu dikenal dengan nama piala Tiger. Munculnya sosok seperti Irfan Bachdim dan Cristian Gonzales lah yang menjadi stimulus melalui penampilan apik mereka ketika Timnas berhasil menghempaskan Laos dengan skor telak 6-0 kemudian Malaysia yang juga di hancurkan dengan skor 5-1 walaupun pada akhirnya Indonesia hanya berada di posisi runner up dan Malaysia yang memenangkan AFF Cup itu. Tapi hal tersebut telah cukup untuk menjadi stimulus kebangkitan rasa Nasionalisme bagi masyarakat Indonesia saat ini.
Di lain pihak ada yang telah lebih dulu menyuarakan isu Nasionalisme lewat aksi panggung dan suasana yang dibalut guyonan dan candaan. Ya, itu adalah sebuah acara di salah satu stasiun TV swasta kita, Opera Van Java atau yang lenih dikenal dengan sebutan OVJ di kalangan masyarakat. OVJ telah sejak lama mengangkat isu-isu Nasionalisme dalam lakon mereka. Dengan balutan lakon kocak dan menghibur, mereka menyampaikan banyak pesan moral kepada seluruh penonton acara tersebut.
Acara yang digawangi oleh Parto sebagai dalang, dan Sule, Aziz gagap, nunung, andre ‘Stinky’ sebagai wayangnya. Banyak kisah yang mereka tuangkan melalui lakon masing-masing. Sebagai pelawak, mereka mencoba membuka mata dan hati semua orang akan hal-hal yang selama ini menjadi penjerat rasa kesatuan bangsa Indonesia saat ini. Mayoritas masyarakat menyukai acara tersebut, sehingga kini penonton dari acara tersebut hampir sama dengan separo jumlah penduduk indonesia.
Pertanyaan besarnya adalah, Mengapa ketika semua orang mencoba menyuarakan Nasionalisme tetapi pemerintah dan segenap aparatnya malah seakan menutup rapat-rapat mata dan telinga mereka. Ada apa denganmu wakil-wakil rakyat?
Kala rakyat menderita tak ada yang mencoba mengulurkan tangan, tetapi setelah di serang oleh pers maka barulah mereka seakan kebakaran jenggot dan mengadakan ini itu, pertemuan ini itu, dan bla bla bla. Begitukah sosok yang layak? Kemana janji yang ketika mereka kampanye selalu diteriakkan?
Ibu pertiwi pasti menangis perih melihat kenyataan di bumi Indonesia saat ini. Banyak rampok-rampok berdasi yang tak mengenal pri kemanusiaan merajalela. Di mana Nasionalisme dari bangsa yang besar ini? Tanyakan pada rumput yang bergoyang. Selayaknya para wakil-wakil rakyat ini berkaca pada lakon dari wayang-wayang OVJ. Meskipun hanya berlakon sebagai wayang, namun mereka mampu menyampaikan pesan moral, kritiikan, sserta masukan kepada seluruh penontoonnya.
Mahasiswa susah payah berorasi di jalan, di bawah terik matahari, tanpa gaji/upah atau imbalan apapun demi menyuarakan suara rakyat, seperti kata Ruhut Sitompul, “suara rakyat adalah suara Tuhan”.
Wayang-wayang OVJ ini meneriakkan beerbagai pesan dalam lakonnya, seharusnya ‘mereka’ mampu membaca apa yang disampaikan itu jika mereka memang memiliki hati yang merakyat.
Di tahun baru 2011 ini yang dimulai dengan kebangkitan rasa Nasionalisme rakyat Indonesia semoga mampu terus membuat perubahan Indonesia ke arah yang lebih baik. Di sana gunung di sini gunung, di tengah-tenganhya pulau jawa, wayangnya bingung lah dalah dalangnya lebih bingung, yang penting bisa ketawa. Maju terus Indonesia.

Rabu, 08 Juni 2011

Mudharabah

BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian
Konsep mudharabah bukanlah berasal dari teradisi Islam, melainka aktivitas ekonomi masyarakat pra-Islam, seperti yang kami kutip dari pernyataan Saeed bahwa : “...jika dilihat dari konsep mudharabah, akad mudharabah secara yuridis-filosofis bukanlah sebuah konsep yang diciptakan dari dalam Islam sendiri, sebernarnya berasal dari jaman pra-Islam yang kemudian diterima oleh Islam, atau sekurang-kurangnya tidak bertentangan dengan spirit ajaran Islam. Dengan ungkapan lain muddharabah mmerupakan praktik yang tidak ada dasarnya dalam Islam. (1996: 51-52).
Luasnya wilayah perkembangan istilah mudharabah ini dapat terlihat dari beragam sebutan yang menyatakan tentang akad ini. Masyarakat Iraq menyebutnya dengan mudharabah atau terkadang muamalah. Masyarakat Mekkah, Madinah dan kota-kota di sekelilingnya menyebutnya dengan qiradh atau muqaradhah (Kasani, 1998: 121; Kharofa, 1998: 182). Sedangkan masyarakat Eropa menyebutnya dengan commenda. (Udovitch, 1970: 172). Dengan mengamati kesemua itu, tidak ditemukan asal-usulnya dan telah dipraktikkan secara turun temurun dengan ketidakjelasan titik awal historisnya. Hal tersebut membuat peluang besar untuk memberikan istilaah baru bagi wilayah manapun yang menggunakan sistem ini.
Kata Al mudharabah secara etimologi berasal dari kata al-darb yang mempunyai banyak arti, sesuai dengan kalimat yang menyertai kata tersebut. Sedangkan secara terminologi, mudharabah diartikan sebagai suatu akad transaksi antara dua pihak, dimana pihak yang satu menyerahkan modalnya untuk dikelola oleh pihak yang lain, dengan keuntungan yang dibagi sesuai dengan kesepakatan keduanya.
Beberapa definisi mudharabah menurut para ahli, di antaranya :
 Menurut Sadr, yaitu kontrak khusus antara pemilik modal dan pengusaha dalam rangka mengembangkan usaha yang modalnya berasal dari pihak pertama dan kerja dari pihak kedua, mereka bersatu dalam keuntungan dengan pembagian berdasarkan persentase. Jika proyek usaha mendatangkan keuntungan, maka laba dibagi berdua berdasarkan kesepakatan yang terjalin antara keduanya, jika modal tidak mempunyai kelebihan atau kekurangan, maka tidak ada bagi pemilik modal selain modal pokok tersebut, begitu pula dengan pengusaha tidak mendapatkan apa-apa. Jika proyek rugi yang mengakibatkan hilangnya modal pokok maka kerugian itu sedikit ataupun banyak ditanggung oleh pemilik modal. Tidak diperkenankan kerugian itu ditanggung oleh pengusaha dan menjadikannya sebagai jaminan bagi modalnya kecuali proyek itu didasarkan pada bentuk pinjaman dari pemilik modal kepada pengusaha. Jika demikian maka pemilik modal tidak berhak mendapatkan apa pun dari keuntungan tersebut. (1996: 25)
 Mudharabah adalah akad kerjasama pembiayaan antara bank syari’ah selaku pemilik dana (shahibul mal) yang menyediakan semua kebutuhan modal dengan nasabah (mudharib) sebagi pihak yang mempunyai keahlian atau keterampilan tertentu, untuk mengelola suatu kegiatan usaha yang produktif dan sesuai syari’ah.
 Menurut Sayyid Sabiq, mudharabah berasal dari kata () yang berarti pergi untuk urusan dagang.
 Dalam teknisnya, mudharabah merupakan akad kerjasam usaha diantara dua pihak, yang mana pihak pertama yang disebut shahibul maal menyediakan semua kebutuhan modal sedangkan pihak kedua sebagai pengelola. Keuntungan yang diperoleh dibagi sesuai dengan nisbah yang disepakati, sedangkan kerugian ditanggung oleh shahibul mal terkecuali kerugian yang timbul akibat human error, bila demikian maka kerugian tersebut merupakan tanggungan pengelola.
 Menurut peraturan BI (Bank Indonesia), mudharabah yaitu penanaman dana dari pemilik dana (shahibul mal) kepada pengelola dana (mudharib) untuk melakukan kegiatan usaha tertentu, dengan pembagian menggunakan metode bagi untung dan rugi berdasarkan nisbah yang telah disepakati sebelumnya.
 Afzalur Rahman mengatakan bahwa mudharabah yaitu suatu kontrak kemitraan yang berlandaskan pada prinsip pembagian hasil dengan cara seseorang memberikan modalnya kepada yang lain untuk melakukan bisnis dan kedua belah pihak membagi keuntungan atau memikul beban kerugian berdasarkan isi perjanjian bersama.

Jadi, kesimpulan yang kami tarik dari semua definisi menurut para ahli tersebut yakni bahwamudharabah merupakan suatu akad kerjasama antara dua pihak yaitu shahibul mal dengan mudharib untuk melakukan suatu usaha bersama dengan shahibul mal sebagai penyedia modal dan mudharib sebagai pengelola dan keuntungan yang diperoleh dibagi sesuai nisbah yang telah disepakati serta kerugian yang bukan karena kelalaian pengelola merupakan tanggungan shahibul mal.

B. Landasan Syari’ah
Al Qur’an memposisikan riba yang dilarang karena merupakan bentuk eksploitasi sosial berlawanan dengan sedekah (sebagai perilaku yang dianjurkan), bukannya memperlawankan riba dengan mudharabah, tetapi secara umum bahwa akad mudharabah dibolehkan atas dasar kesepakatan para fuqaha. Beberapa landasan syari’ah yang dijadikan acuan yaitu :
Fatwa Dewan Syari’ah Nasional NO: 07/DSN-MUI/IV/2000 , kemudian
               
Artinya : apabila telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung. (QS. Al Jumu’ah : 10)

 •                   •                                            •   •                   •    
Artinya : Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu berdiri (sembahyang) kurang dari dua pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan (demikian pula) segolongan dari orang-orang yang bersama kamu. dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, Maka Dia memberi keringanan kepadamu, karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran. Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yang lain lagi berperang di jalan Allah, Maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai Balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya. dan mohonlah ampunan kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

                            
Artinya : tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berdzikirlah kepada Allah di Masy'arilharam. dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan Sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar Termasuk orang-orang yang sesat. Ialah bukit Quzah di Muzdalifah.

“Tiga hal yang di dalamnya terdapat keberkahan: jual beli secara tangguh, muqaradhah, dan mencampur gandum dengan tepung untuk keperluan rumah, bukan untuk dijual,” (HR. Ibnu Majah)
                    •     
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang Berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu; Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. Larangan membunuh diri sendiri mencakup juga larangan membunuh orang lain, sebab membunuh orang lain berarti membunuh diri sendiri, karena umat merupakan suatu kesatuan.

    
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu . . . “
Dengan demikian maka meskipun di dalam Al Qur’an dan Al Hadist tidak ada ayat atau kata-kata yang secara langsung menyebutkan mengenai mudharabah akan tetapi transaksi mudharabah telah diakui serta dipraktikan dalam kehidupan oleh Umat Islam. Hal ini sesuai dengan sirah nabawiyah yang menceritakan bahwa Rasulullah pun menjadi pengelola barang dagangan dari Siti Khadijah dan keuntungan yang diperoleh dari hasil perdagangannya tersebut dibagi antara Rasulullah dengan Siti Khadijah.

C. Rukun dan Syarat Penyaluran Dana
Adapun dalam pembiayaan mudharabh ini, beberapa Rukun dan syarat yang harus dipenuhi adalah sebagai berikut :
 Shahibul mal dan mudharib harus cakap hukum,
 Pernyataan ijab dan kabul harus dinyatakan oleh para pihakuntuk menunjukkan kehendak mereka dalam mengadakan akad, dengan memperhatikan hal-hal berikut:
a. Penawaran dan penerimaan harus secara eksplisit menunjukkan tujuan akad
b. Penerimaan dari penawaran dilakukan pada saat kontrak
c. Akad dituangkan secara tertulis, melalui korespondensi, atau dengan menggunakan cara-cara komunikasi modern.
 Modal adalah sejumlah uang dan/atau aset yang diberikan oleh penyedia dana kepada mudharib untuk tujuan usaha dengan syarat sebagai berikut :
1. Modal harus diketahui jumlah dan jenisnya.
2. Modal dapat berbentuk uang atau barang yang dinilai. Jika modal diberikan dalam bentuk aset, maka aset tersebut harus dinilai pada waktu akad.
3. Modal tidak dapat berbentuk piutang dan harus dibayarkan kepada mudharib, baik secara bertahap maupun tidak, sesuai dengan kesepakatan dalam akad.
 Keuntungan mudharabah adalah jumlah yang didapat sebagai kelebihan dari modal. Syarat keuntungan berikut harus dipenuhi :
a. Harus diperuntukkan bagi kedua pihak dan tidak boleh disyaratkan hanya untuk satu pihak.
b. Bagian keuntungan proporsional bagi setiap pihak harus diketahui dan dinyatakan pada waktu kontrak disepakati dan harus dalam bentuk nisbah dari keuntungan sesuai kesepakatan. Perubahan nisbah harus berdasarkan kesepakatan.
c. Penyedia dana menanggung semua kerugian akibat dari mudharabah, dan pengelola tidak boleh menanggung kerugian apapun kecuali diakibatkan dari kesalahan disengaja, kelalaian, atau pelanggaran kesepakatan.
 Kegiatan usaha oleh pengelola (mudharib), sebagai perimbangan (muqabil) modal yang disediakan oleh penyedia dana, harus memperhatikan hal-hal berikut :
a. Kegiatan usaha adalah hak eksklusif mudharib, tanpa campur tangan penyedia dana, tetapi ia mempunyai hak untuk melakukan pengawasan.
b. Penyedia dana tidak boleh mempersempit tindakan pengelola sedemikian rupa yang dapat menghalangi tercapainya tujuan mudharabah, yaitu keuntungan.
c. Pengelola tidak boleh menyalahi hukum Syari’ah Islam dalam tindakannya yang berhubungan dengan mudharabah, dan harus mematuhi kebiasaan yang berlaku dalam aktifitas itu.
Beberapa ketentuan hukum pembiayaan mudharabah yang pula dikelurakan oleh Dewan Syari’ah Nasional pada Fatwa Dewan Syari’ah Nasional No : 07/DSN-MUI/IV/2000, Tentang Pembiayaan Mudharabah (Qiradh) sebagai berikut :
1. Mudharabah boleh dibatasi pada periode tertentu.
2. Kontrak tidak boleh dikaitkan (mu’allaq) dengan sebuah kejadian di masa depan yang belum tentu terjadi.
3. Pada dasarnya, dalam mudharabah tidak ada ganti rugi, karena pada dasarnya akad ini bersifat amanah (yad al-amanah), kecuali akibat dari kesalahan disengaja, kelalaian, atau pelanggaran kesepakatan.
4. Jika salah satu pihak tidak menunaikan kewajibannya atau jika terjadi perselisihan di antara kedua belah pihak, maka penyelesaiannya dilakukan melalui Badan Arbitrasi Syari’ah setelah tidak tercapai kesepakatan melalui musyawarah.

D. Jenis Mudharabah
Berdasarkan PSAK No. 105, mudharabah terbagi dalam beberapa macam , yakni :
 Mudharabah Muqayyadah, adalah dimana shahibul mal memberikan batasan kepada mudharib mengenai tempat, cara, dan objek investasinya.
 Mudharabah Muthlaqah, yaitu dimana shahibul mal memberikan kebebasan penuh kepada mudharib dalam pengelolaannya.
 Mudharabah Musytarakah, merupakan bentuuk mudharabah dimana pengelola dana menyertakan modal dalam kerjasama investasi. Akad ini merupakan solusi sekiranya dalam perjalanan usaha, pengelola dana memiliki modal yang dapat dikontribusikan dalam investasi.

Dalam praktik dunia perbankan syari’ah, ada dua jenis mudharabah muqayyadah yang digunakan dalam praktik perbankan tersebut, yaitu :
1. Mudharabah muqayyadah executing, yaitu dimana bank juga memiliki peran dalam menanggung resiko dari apa yang ditimbulkan oleh akad yang dilakukan.
2. Mudharabah muqayyadah chanelling, adalah dimana bank hanya sebagai penyalur dana dari shahibul mal saja, dan resiko yang ditimbulkan oleh akad yang dilakukan sepenuhnya adalah ditanggung pemilik modal.

E. Manajemen Pembiayaan Mudharabah
Dalam sebuah manajemen, yang dalam hal ini merupakan pembiayaan mudharabah yang terdapat pada Bank Syari’ah, terdapat beberapa hal yang menjadi pokok pembicaraan atau wacana utama, antara lain adalah sebagai berikut :
A. Sumber Dana
Sebagai lembaga keuangan maka dana merupakan persoalan yang paling utama. Tanpa adanya dana, maka lembaga keuangan baik bank maupun BMT dan sebagainya tidaka akan dapat berbuat apa-apa, artinya tidak berfungsi sama sekali. Untuk memperoleh dana-dana tersebut, lembaga keuangan terutama Bank dapat memperoleh dana tersebut dari :
1. Dari modal sendiri
Adalah dana yang berasal dari pemilik atau pemegang saham bank. Dana ini dapat terdiri dari beberapa bagian :
1. Modal yang disetor : yaitu jumlah uang yang disetor secara efektif oleh para pemegang saham pada saat bank berdiri.
2. Cadangan-cadangan : yaitu sebagian dari laba bank yang disisihkan dalam bentuk cadangan modal dan cadangan lainnya yang digunakan untuk menutup timbulnya resiko di kemudian hari.
3. Laba yang ditahan : yaitu laba yang mestinya milik para pemegang saham, tapi oleh mereka sendiri diputuskan untuk tidak dibagi dan dimasukkan kembali ke dalam modal kerja.

2. Dana pinjaman dari pihak luar
Yaitu dana yang berasal dari pihak yang memberikan pinjaman dana pada bank yang terdiri dari :
1. Pinjaman dari bank-bank lain, yaitu pinjaman harian antar bank. Pinjaman ini biasanya diminta bila ada kebutuhan mendesak yg diperlukan bank.
2. Pinjaman dari bank atau lembaga keuangan lain di luar negeri yang biasanya berbentuk pinjaman jangka menengah panjang.
3. Pinjaman dari bank sentral (BI). Biasanya untuk membiayai usaha-usaha masyarakat yang tergolong prioritas seperti kredit investasi pada sektor-sektor yang harus ditunjang sesuai dengan petunjuk PELITA, misalnya pertanian, pangan, perhubungan, tekstil, koperasi, dan sebagainya.

3. Dana dari masyarakat (dana dari pihak ketiga)
Bank adalah pelayanan masyarakat dan wadah perantara keuangan masyarakat. Karena itu bank harus selalu berada di tengah masyarakat agar arus uang dari masyarakat yang kelebihan dana dapat ditampung dan disalurkan kepada masyarakat yang kekurangan. Dana- dana masyarakat yang disimpan dalam bank merupakan sumber dana terbesar yang diandalkan bank, yang terdiri dari :
a. Giro
Adalah simpanan pihak ketiga pada bank yang penarikannya dapat dilakukan setiap saat dengan mempergunakan cek, surat perintah pembayaran lainnya atau dengan cara pemidahbukuan.
b. Deposito
Merupakan simpanan pihak ketiga pada bank yang penarikannya hanya dapat dilakukan dalam jangka waktu tertentu menurut perjanjian antara pihak ketiga dan bank yang bersangkutan.
c. Tabungan
Yaitu simpanan pihak ketiga pada bank yang penarikannya hanya dapat dilakukan menurut syarat-syarat tertentu.

B. Distribusi Dana untuk pembiayaan Mudharabah
Dari berbagai sumber dana yang berhasil dihimpun bank, selayaknya bank mempersiapkan strategi pengalokasian dengan memperhatikan kebijaksanaan yang ditetapkan. Alokasi ini mempunyai beberapa tujuan, di antaranya :
1. Mencapai tingkat profitabilitas yang cukup
2. Mempertahankan kepercayaan masyarakat dengan menjaga agar posisi liquiditas tetap aman.
Alokasi dana bank pada dasarnya dibagi dalam dua bagian penting dari aktiva bank, yaitu sebagai berikut :
1. Aktiva yang tidak menghasilkan, terdiri dari :
- primary reserve yaitu uang tunai dalam kas dan uang tunai dalam saldo rekening di bank indonesia.
- penanaman dana dalam aktiva tetap dan investasi yaitu untuk kepentingan kelancaran usaha bank seperti gedung kantor, peralatan kantor dan lain-lain.
2. Aktiva yang menghasilkan, terdiri dari :
- secondary reserve yaitu penanaman dana demi tujuan menyangga liquiditas dan sekaligus tujuan profit seperti pada wesel, cek dan lain –lain,
- Kredit atau pinjaman yang diberikan,
- Investasi dan jangka panjang.
Pembiayaan mudharabah merupakan pembiayaan yang pengalokasian dananya masuk ke dalam aktiva yang menghasilkan dan biasanya pembiayaan mudharabah ini merupakan pembiayaan investasi dan jangka panjang.

F. Penyaluran Dana Mudharabah
Sasaran utama dalam penyaluran pembiayaan mudharabah yakni kepada pengusaha yang sudah matang atau sudah menjalankan usahanya, baik itu untuk pemboiayaan modal kerja maupun jasa yakni percetakan dan sewa rumah.
Dalam implementasinya, ada beberapa faktor yang mempengaruhi atau yang menjadi sedikit kendala dalam marketing pembiayaan mudharabah di BMT Fajar yakni faktor pendidikan dari masyarakat itu sendiri yang belum begiru akrab dengan produl mudharabah dan juga faktor budaya dari masyarakat yang terbiasa dengan sesuatu yang bersifat instan dan pasti (yang pasti-pasti aja), namun walaupun demikian jumlah nasabah yang menggunakan pembiayaan mudharabah tidaklah sedikit melainkan mencapai 30% dari total pembiayaan yang dikeluarkan oleh BMT Fajar pada tahun 2010.
Untuk batas minimal dalam pembiayaan mudharabah di BMT Fajar yaitu Rp. 1.000.000 dan maksimal Rp.300.000.000, hal ini tergantung dengan sebaran resiko yang ada dan juga diukur dari nilai total asset yang dimiliki oleh BMT Fajar, yakni sebesar Rp 3 Miliar . Untuk merealisasikan jumlah pembiayaan yang diberkan dan memberikan jangka waktu pembiayaan BMT Fajar melihat kekuatan/ kemampuan anggota dalam membayarnya. Oleh sebab itu dapat diambil kesimpulan untuk jangka waktu pembiayaan sebelum terjadinya akad tidak dapat ditentukan diawal berapa lamanya melainkan melihat kemampuan anggota dalam membayar pembiayaan tersebut.
Adapun tatacara penyaluran pembiayaan mudharabah di BMT Fajar antara lain :
1. tahap permohonan : mengajukan permohonan dengan melampirkan Foto copy legalitas usaha, Foto copy identitas diri & istri/suami, kartu keluarga, buku nikah, copy dokumen agunan, bukti pembayaran PBB dan Rek. Listrik
2. tahap investivigasi :Pada tahapan ini dilakukan investigasi oleh pihak Bank untuk meneliti kelayakan calon anggota
3. tahap analisa :Pada tahap analisa Analis Officer melakukan analisa terhadap permohonan pembiayaan.
4. tahap persetujuan : pada tahap ini manajer memberikan persetujuan atas permohonan pembiayaan
5. tahap pencairan : pencairan atas permohonan pembiaayan di kasir.
6. tahap monitoring : monitoring atas usaha yang dilakukan oleh anggota
tahap pelunasan: pelunasan dapat dilakukan dengan cara penggangsuran maupun pembayaran setelah akad selesai tergantung kesepakatan.
Dalam penyaluran atau pembiayaan mudharabah, ada beberapa kualifikasi yang harus dipenuhi untuk melakukan penilaian terhadap setiap permohonan pembiayaan, yang lebih dikenal dengan 5C dan 7P :
1. Character ; merupakan sutau penilaian berdasarkan kepribadian dari nasabah pemohon.
2. Capital ; yakni penilaian terhadap modal keseluruhan dari nasabah pemohon tersebut, apakah sesuai dengan nominal permohonan atau tidak.
3. Capacity ; adalah penilaian yang dilakukan dengan melihat kemampuan dari nasabah pemohon dalam melakukan pembayaran.
4. Collateral ; yaitu jaminan yang dimiliki oleh nasabah pemohon tersebut.
5. Conditions ; penilaian terhadap aspek lingkungan ekonomi secara luas yang berkaitan dengan prospek usaha nasabah pemohon.
Kemudian yang dimaksud dengan 7P adalah :
1. Personality ; yaitu penilaian yang dilakukan atas tingkah laku nasabah pemohon.
2. Party ; pengklasifikasian nasabah pemohon ke dalam golongan tertentu sesuai dengan modal, loyalitas, serta karakter.
3. Purpose ; penilaian terhadap tujuan penggunaan dana pembiayaan oleh nasabah pemohon.
4. Prospect ; penilaian terhadap ukuran usaha nasabah pemohon.
5. Payment ; penilaian atas cara pengembalian kekayaan oleh nasabah pemohon.
6. Profitability ; penilaian atas kemampuan nasabah pemohon dalam memperoleh keuntungan.
7. Protection ; yaitu penilaian atas dasar kemampuan nasabah pemohon dalam melindungi usaha serta jaminan yang ada.
Tekhnis Implementasi
 Tujuan
Bank bertindak selaku shahibul mal yang menyediakan dana secara penuh, dan nasabah bertindak sebagai mudharib yang mengelola dana dalam kegiatan usaha.
 Modal
1. Pembiayaan diberikan dalam bentuk tunai dan/atau barang.
2. Dalam hal pembiayaan dalam bentuk tunai harus dinyatakan jumlahnya.
3. Dalam hal pembiayaan dalam bentuk barang, maka barang yang diserahkan harus dinilai berdasarkan harga perolehan atau harga pasar wajar.
4. Modal hanya diberikan untuk tujuan usaha yang sudah jelas dan disepakati bersama.
5. Modal dapat diserahkan secara penuh atau bertahap.
6. Apabila modal diserahkan secara bertahap maka harus jelas tahapannya dan disepakati bersama.
 Pengakuan Pendapatan
1. Pembagian keuntungan dilakukan dengan metode bagi untung dan bagi rugi (profit and loss sharing) atau metode revenue sharing (bagi pendapatan).
2. Pembagian keuntungan dari pengelolaan dana dinyatakan dalam bentuk nisbah yang disepakati.
3. Nisbah bagi hasil yang disepakati tidak dapat diubah sepanjang jangka waktu investasi, kecuali atas dasar kesepakatan para pihak dan tidak berlaku surut.
4. Nisbah bagi hasil dapat ditetapkan berjenjang yang besarnya berbeda-beda berdasarkan kesepakatan di awal akad.
5. Pembagian keuntungan berdasarkan hasil usaha mudharib sesuai dengan laporan hasil usaha dari usaha mudharib.
6. Pengelola dana membayarkan bagian keuntungan yang menjadi hak bank secara berkala sesuai dengan periode yang disepakati.
7. Dalam hal terjadi kerugian dalam usaha, bank sebagai pemilik dana akan menanggung semua kerugian sepanjang kerugian tersebut bukan disebabkan oleh kelalaian atau kesalahan pengelola dana.
8. Bila terjadi kegagalan usaha (rugi) yang diakibatkan oleh kelalaian pengelola dana, maka kerugian tersebut harus ditanggung oleh pengelola dana.
9. Kelalaian atau kesalahan pengelola dana ditunjukkan oleh :
a. Tidak dipenuhinya persyaratan yang ditentukan di dalam akad.
b. Tidak terdapat kondisi di luar kemampuan.
c. Putusan dari Badan Arbitrase Syari’ah Nasional atau pengadilan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap.
10. Pengakuan keuntungan atau kerugian mudharabah berdasarkan laporan hasil usaha dari pengelola dana yang diterima oleh bank secara berkala sesuai dengan nisbah yang disepakati.
11. Bank tidak diperkenankan mengakui pendapatan berdasarkan proyeksi yang dibuat.
 Pengawasan
1. Bank berhak melakukan pengawasan terhadap usaha nasabah.
2. Bank tidak berhak membatasi tindakan pengelola dana dalam menjalankan usahanya, kecuali sebatas perjanjian (usaha yang telah ditetapkan) atau yang menyimpang dari aturan Syari’ah.
 Pengembalian Modal
 Untuk pembiayaan dengan jangka waktu sampai dengan satu tahun, pengembalian modal dapat dilakukan pada akhir periode akad atau dilakukan secara angsuran berdasarkan aliran kas masuk dari usaha nasabah.
 Untuk pembiayaan dengan jangka waktu lebih dari satu tahun, pengembalian dilakukan secara angsuran berdasarkan aliran kas masuk dari usaha nasabah.
 Jaminan
Tentu saja dalam setiap akad transaksi tijarah, untuk mengantisipasi risiko pada setiap lini usahanya, baik akibat kelalaian atau kecurangan, bank dapat meminta jaminan atau agunan dari nasabah sebagai syarat dalam akad yang dilakukan tersebut.
Adapun dokumen yang harus dilengkapi dalam akad mudharabah iniyaitu :
 Surat Persetujuan Prinsip
 Akad mudharabah
 Perjanjian pengikatan jaminan
 Surat permohonan realisasi penyaluran dana
 Tanda terima uang atau barang oleh nasabah
 Proyeksi pendapatan usaha nasabah

Jumat, 03 Juni 2011

Peran Audit Internal terhadap GCG

Audit internal merupakan serangkaian proses dan tekhnis yang dilakukan oleh unit manajemen perusahaan untuk memastikan kehandalan informasi keuangan dan operasional manajemen perusahaan sesuai dengan yang diharapkan. Dari pengertian tersebut dapat ditarik suatu poin-poin yaitu : keandalan informasi keuangan, termanfaatkannya sumberdaya perusahaan secara efektif, efisien dan ekonomis, kemudian terselenggaranya manajemen operasional perusahaan sesuai harapan. Jadi, audit internal ini adalah untuk melindungi perusahaan atau harta perusahaan agar berjalan dengan baik.
Berangkat dari fungsi audit internal tersebut maka selayaknyalah setiap organisasi itu memiliki audit internal yang sehat guna mencapai Good Corporate Governance. Berdasarkan hasil dari Lembaga Administrasi Negara, ada 9 aspek fundamental dalam perwujudan Good Corporate Governance yaitu :
1. Partisipasi : semua warga masyarakat berhak terlibat dalam pengambilan keputusan , baik langsung maupun melalui lembaga perwakilan yang sah untuk mewakili kepentingan mereka. Partisipasi menyeluruh tersebut dibangun berdasarkan kebebasan berkumpul dan mengungkapkan pendapat serta kapasitas untuk berpartisipasi secara konstruktif. Aparatur pemerintah juga harus mengubah paradigma dari penguasa birokrat menjadi pelayan masyarakat, dengan memberikan pelayanan yang baik, memiliki perhatian yang humanis terhadap ¬client-nya, memberikan pelayanan yang efisien, tepat waktu serta dengan biaya murah, sehingga mereka memiliki legitimasi dari masyarakat. Karena tidak mungkin sebuah bangsa akan maju dengan cepat, tanpa partisipasi penuh dari warganya.
2. Penegakan Hukum : proses perwujudan good governance harus diimbangi dengan komitmen untuk menegakkan rule of law , dengan karakter-karakter sebagai berikut : supremasi hukum, kepastian hukum, hukum yang responsif, penegakan hukum yang konsisten dan non-diskriminatif, independensi peradilan.
3. Transparansi : untuk mewujudkan good governace maka harus ada transparansi dari manajemen pemerintahan. Michael Camdessus (1997), dalam satu rekomendasinya pada PBB untuk membantu pemulihan perekonomian Indonesia menyarankan prlunya tindakan pemberantasan korupsi dan penyelenggaraan pemerintahan yang transparan, khususnya transparansi dalam transaksi keuangan negara, pengelolaan uang negara di Bank Sentral (BI), serta transparansi sektor-sektor publik. Gaffar menyimpulkan setidaknya ada 8 aspek mekanisme pengelolaan negara yang harus dilakukan secara transparan, yaitu :
a. Penetapan posisi, jabatan atau kedudukan
b. Kekayaan pejabat publik
c. Pemberian penghargaan
d. Penetapan kebijakan yang terkait dengan pencerahan kehidupan
e. Kesehatan
f. Moralitas para pejabat dan aparatur pelayanan publik
g. Keamanan dan ketertiban
h. Kebijakan strategis untuk pencerahan kehidupan masyarakat
4. Responfif : yakni pemerintah harus peka dan cepat tanggap terhadap persoalan-persoalan masyarakat, bukan menunggu mereka menyampaikan keinginan-keinginan itu, melainkan secara proaktif mempelajari dan menganalisis kebutuhan-kebutuhan masyarakat untuk kemudian melahirkan berbagai kebijakan strategis guna memenuhi kepentingan umum tersebut.
5. Konsensus : yakni pengambilan keputusan melalui proses musyawarah dan semaksimal mungkin berdasarkan kesepakatan bersama.
6. Kesetaraan dan Keadilan (Equity) : yakni kesamaan dalam perlakuan dan pelayanan. Kemudian dalam proses pengelolaan pemerintah itu harus memberikan peluang, kesempatan, pelayanan dan traethment yang sama dalam koridor kejujuran dan keadilan.
7. Efektifitas dan Efisiensi : yakni berdaya guna dan berhasil guna. Efektifitas biasanya diukur dengan parameter produk yang dapat menjangkau sebesar-besarnya kepentingan masyarakat dari berbagai kelompok dan lapisan sosial. Sedangkan efisiensi biasanya diukur dengan rasionalitas biaya pembangunan untuk memenuhi kebutuhan semua masyarakat. Agar pemerintahan itu efektif dan efisien maka para pejabat perancang dan pelaksana tugas-tugas pemerintahan harus mampu menyusun perencanaan-perencanaan yang sesuai dengan kebutuhan nyata dari masyarakat, secara rasional dan terukur. Selain itu, pemerintah juga harus mampu menekan ancaman-ancaman eksternal yang dapat mengganggu stabilitas politik dan keamanan, karena tanpa rasa aman yang tinggi, partisipasi masyarakat dalam proses pembangunan sangat sulit diharapkan secara optimal.
8. Akuntabilitas : setiap pejabat publik dituntut untuk mempertanggungjawabkan semua kebijakan, perbuatan, moral, maupun netralitas sikapnya terhadap masyarakat. Akuntabilitas ini menyangkut dua dimensi, yaitu akuntabilitas vertikal dan horisontal. Akuntabilitas vertikal menyangkut hubungan antara pemegang kekuasaan dengan rakyatnya, antara pemerintah dengan warganya. Sementara akuntabilitas horisontal adalah pertanggung jawaban pejabat publik pada lembaga yang setara, seperti gubernur dengan DPRD tingkat 1, Bupati dengan DPRD Tingkat 2, dan presiden dengan DPR Pusat, yang pelaksanaannya bisa dilakukan oleh para menteri sebagai pembantu presiden.
9. Visi Strategis : yaitu pandangan-pandangan strategis untuk menghadapi masa yang akan datang.
Untuk mewujudkan good corporate governace setidaknya harus melakukan 5 aspek prioritas :
1. Penguatan fungsi dan peran lembaga perwakilan : yaitu harus mampu menyerap dan mengartikulasikan berbagai aspirasi masyarakat dalam berbagai bentuk program pembangunan yang berorientasi pada kepentingan masyarakat, serta mendelegasikannya pada eksekutif untuk merancang program-program operasional sesuai rumusan-rumusan yang ditetapkan dalam lembaga perwakilan tersebut.
2. Kemandirian lembaga perwakilan : lahirnya UU no. 28 tahun 1999 tentang penyelenggaraan negara yang bersih dari korupsi, kolusi dan nepotisme belum mengubah citra pemerintah menjadi lebih baik karena belum diikuti oleh pelaku politik yang serius dalam pemberantasan KKN. Sedangkan untuk mewujudkan good corporate governace lembaga peradilan dan aparat penegak hukum yang mandiri, profesional dan bersih menjadi persyaratan mutlak.
3. Aparatur pemerintah yang profesional dan penuh integritas : jajaran birokrasi harus diisi oleh mereka yang memiliki kemampuan profesionalitas baik, memiliki integritas, berjiwa demokratis, dan memiliki akuntabilitas yang kuat sehingga memperoleh legitimasi dari rakyat yang dilayaninya.
4. Masyarakat Madani yang kuat dan partisipatif : proses pembangunan dan pengelolaan negara tanpa melibatkan masyarakat madani akan sangat lamban, karena potensi terbesar dari sumberdaya manusia justru ada di kalangan masyarakat ini. Oleh sebab itu partisipasi masyarakat sipil yang kuat sangat urgen.
5. Penguatan upaya Otonomi Daerah : dengan kewenangan itu, daerah akan menjadi kuat dan dinamis dalam mengelola sumber daya daerahnya guna menghidupi daerahnya tersebut.
























BAB III
KESIMPULAN & PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari seluruh bahasan yang ada, dapat disimpulkan bahwa Good Corporate Governace itu akan dapat tercapai jika diberantasnya KKN, adanya disiplin anggaran, serta peningkatan fungsi pengawasan. Dan kesemua hal tersebut akan dapat terlaksana apabila Audit Internal bekerja secara sehat dan profesional serta akuntabiliti yang baik.
B. Penutup
Demikianlah makalah ini dibuat, semoga dapat menambah khazanah kita semua. Dan apabila terdapat banyak kekurangan maupun kesalahan maka disanalah peran serta kita semua dibutuhkan dalam bentuk partisipasi kritik serta saran yang konstruktif guna tercapai kemaslahatan bersama.





















DAFTAR PUSTAKA
Chapra, M. Umer & Habib Ahmed. Coorporate Governance Lembaga Keuangan Syari’ah. Jakarta : PT Bumi Aksara. 2008.
Rosyada, Dede dan A. Ubaidillah dan Abdul Rozak dan Wahdi Sayuti dan M. Arskal Salim GP. Pendidikan Kewargaan (civil education): Demokrasi, Hak Asasi Manusia dan Masyarakat Madani. Jakarta : ICCE UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, The Asia Foundation & Prenada Media. 2003.
Winarno, Dwi. Paradigma Baru Pendidikan Kewargaan. Jakarta : PT Bumi Aksara. 2006.
Harahap, Sofyan Syafri. Analisis Kritis atas Laporan Keuangan. Jakarta : Rajawali Pers. 2010.
Yukl, Gary A. Kepemimpinan Dalam Organisasi, edisi bahasa Indonesia. Jakarta : PT Prenhallindo. 1998.
Terry, George R. Prinsip-Prinsip Manajemen, cetakan keenam. Jakarta : PT Bumi Aksara. 2000.
Sumitro, Warkum. Asas-Asas Perbankan Islam & Lembaga-Lembaga Terkait. Jakarta : Raja Grafindo Persada. 2004.
Sudarsono, Heri. Bank dan Lembaga Keuangan Syariah. Yogyakarta : Ekonisia. 2005.
S, Burhanuddin. Aspek Hukum Lembaga Keuangan Syari’ah. Yogyakarta : Graha Ilmu. 2010.






Rabu, 25 Mei 2011

Informasi Penerimaan Mahasiswa Baru STAIN JURAI SIWO METRO

Dalam dunia pendidikan sudah selayaknyasetiap siswa yang lulus jenjang SMA sederajat agar dapat meneruskan proses akademisnya ke jenjang perguruan tinggi agar dapat memperluas pengetahuan serta mengembangkan kapasistas diri. Terdapat banyak sekali perguruan tinggi di Indonesia baik swasta maupun negeri, berikut adalah salah satu informasi dari STAIN JURAI SIWO METRO yang berlatar belakang Sekolah Tinggi Agama Islam berstatus Negeri yang terdapat di Kota Metro.
STAIN JURAI SIWO METRO
1. Jalur SPMB Online :
- Pembayaran pendaftaran di Bank Bri terdekat untuk mendapatkan login dan password
- Akses ke http://www.spmb-ptain.ac.id
- Pendaftaran tanggal 21 Maret sampai 1 juni 2011
- Pengumuman tanggal 28 juni 2011
- Daftar ulang tanggal 30 juni sampai 1 juli 2011
- Email : 16jsm@spmb-ptain.ac.id
- Phone : (0725) 41507 ext. 112
-
2. Jalur Mandiri :
- Pendaftaran mulai tanggal 30 Mei sampai 9 Juli 2011
- Biaya pendaftaran Rp 100.000
- Persyaratan :
1. Mengisi formulir
2. Pas poto berwarna ukuran 3x4 cm (3 lembar) dan 4x6 cm (3 lembar)
3. Foto copy ijazah / tanda kelulusan yang dilegalisir sebanyak 2 lembar

Jurusan yang ada di STAIN JURAI SIWO METRO
 Jurusan Tarbiyah :
1. Prodi Pendidikan Guru Agama Islam (PAI)
2. Prodi Pendidikan Guru Bahasa Arab (PBA)
3. Prodi Pendidikan Guru Bahasa Inggris (PBI)
4. Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI)
 Jurusan Syariah :
1. Prodi Ahwalus Syaksiyah / Hukum Perdata Islam (S1)
2. Prodi Ekonomi Islam (S1)
3. Prodi Perbankan Syari’ah (D3)
4. Prodi Hukum Ekonomi Syari’ah (S1)

Jadual Pendaftaran :
No Kegiatan Tanggal
1 Masa penerimaan mahasiswa baru 30 Mei – 9 juli 2011
2 Test masuk 12 – 14 juli 2011
3 Pengumuman kelulusan 18 juli 2011
4 Daftar ulang 19 – 22 juli 2011
5 Pendaftaran OPAK 23 – 25 juli 2011
6 Pelaksanaan OPAK 26 – 28 juli 2011
7 Pengukuhan mahasiswa baru 30 juli 2011

STAIN Jurai Siwo Metro beralamat di : jl. Ki Hajar Dewantara 15 A kota Metro, Telp. (0725) 41507, fax. (0725) 47296.
Website : http://www.stainmetro.ac.id

Semoga informasi ini dapat bermanfaat bagi adik-adik sekalian yang ingin dan akan melanjutkan studi ke Jenjang Perguruan tinggi.
Salam Mahasiswa...!!!

Sabtu, 21 Mei 2011

PAJAK ROKOK UNTUK SI(APA)?


Oleh : DHARMA SETYAWAN
Ketua Komunitas Hijau Lampung dan Aktifis Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI)_
(Memperingati 31 Mei sebagai World No Tobacco Day” Hari Tanpa Tembakau Sedunia)
Rokok telah menjadi pilar industri besar dibelahan dunia. Budaya rokok telah menggurita bersama dengan masifnya iklan rokok di sejumlah media. Bahkan rokok telah menjadi kebutuhan primer bagi penduduk bumi dengan berbagai alasan yang dijadikan pembenaran para perokok. Sejarah panjang para perokok terus berlanjut walau kampanye anti rokok terus digencarkan. Pendapatan perusahaan rokok sangat menakjubkan, tiga perusahaan rokok dunia Philips Morris, RJ Reynolds, dan British American Tobacco tahun 1997 pendapatannya lebih dari 65 milyar dollar AS. Lebih besar dari gabungan Gross Domestic Product (GDP) Kostarika, Lituania, Senegal, Sri Lanka, Uganda dan Zimbabwe bersama-sama (A. Setiono Mangoenprasodjo, Sri Nur Hidayati : 2005)
Konsumsi Rokok Meningkat
Kita kemudian bertanya-tanya siapa yang diuntungkan dalam insdustri rokok ini. Indonesia yang tergolong negara berkembang yang miskin ternyata menjadi target masif bagi industri rokok. Tidak tanggung-tanggung data yang menakjubkan muncul Indonesia adalah negara sebagai konsumsi terbesar ke-3 dunia yang sebelumnya adalah peringkat ke-5. Indonesia naik secara signifikan. Data terbaru dari Badan Kesehatan Dunia (WHO) menyebutkan jika Indonesia menempati juara ketiga dunia dalam hal merokok. Posisi Indonesia masih teratas karena dipicu pertumbuhan perokok baru di kalangan generasi muda Indonesia yang tercepat di dunia.
WHO juga menambahkan penelitian di 3 propinsi di Vietnam menemukan bahwa perokok vietnam menghabiskan uangnya 3,6 kali lebih besar di bandingkan pengeluaran untuk pendidikan, 2,5 lebih besar dibandingkan pengeluaran untuk pakaian, dan 1,9 kali lipat lebih besar dari pada pengeluaran untuk kesehatan. Indonesia mengalami peningkatan konsumsi rokok yang sangat tajam, konsumsi tembakau dalam 30 tahun
terakhir: dari 33 milyar batang per tahun di tahun 1970 ke 217 milyar batang di
tahun 2000. Antara tahun 1970 dan 1980, Konsumsi meningkat sebesar 159 %.
walaupun terjadi krisis ekonomi.
Dari fenomena rokok di atas ternyata masyarakat dunia nampaknya belum menyadari mereka telah beramai-ramai memberi kekayaan pada segelintir orang di industri rokok. Pemerintah Indonesiapun setengah hati untuk mencegah bahaya rokok ke masyarakat pada umumnya. Pemerintah secara terbuka mengambil keuntungan sepihak dan tidak sungguh-sungguh mencari alternative lain bagi para pekerja rokok yang akan di PHK jika industri rokok dihentikan.
Kampanya Anti Tembakau Sedunia 31 Mei nanti adalah peringatan seremonial yang tidak pernah akan berujung. Data WHO di tahun 2002 yang menunjukkan Indonesia sebagai negara no-5 dunia yakni setiap tahunnya 215 milyar batang rokok. Urutan pertama Cina (1.643 milyar batang), kedua Amerika Serikat (451 miliar batang), ketiga Jepang (328 milyar batang) dan keempat Rusia (258 Milyar batang). Penkonsumsi rokok Indonesia semakin bertambah di tahun 2010 sampai 2011 ini menjadi hingga Indonesia peringkat ke-3 Setelah Cina dan India.
Profit Pajak dan Dampak Rokok
Revisi PP No 81 tahun 1999 tentang pengamanan rokok bagi kesehatan menjadi PP no 19 tahun 2003 merupakan awal bencana bagi rakyat Indonesia. Kampanye Anti Rokok hanya akan sia-sia dan tetap stasioner tanpa perubahan. PP tersebut menggaris bawahi “tidak adanya pembatasan kadar kandungan tar dan nikotin dalam rokok.” Alasan revisi PP no 81 tersebut disinyalir karena pesanan aturan dari para pengusaha rokok dan juga paradigma pemerintah yang menargetkan pemasukan negara berasalan dari industri rokok akan semakin meningkat. Disebutkan pajak cukai rokok sebesar 27 triliun menjadi penyebab Pp no 81 dihapuskan dan diganti PP No 19 tahun 2003 . Pemerintah telah terjebak pada pragmatisme pemasukan pajak rokok tanpa meneliti dan menimbang dampak rokok yang akan ditimbulkan dari rokok.
Pendapatan Negara Cukai dan Pajak Rokok mencapai Rp 52 Triliun
tahun 2006. Penerimaan negara dari cukai dan pajak rokok yang merupakan single commodity pada 2006 mencapai Rp52 triliun. Atas alasan itu, pemerintah akan mendukung perkembangan industri rokok di tanah air mengingat penerimaan negara dari cukai dan pajak rokok cukup besar bahkan mengalahkan penerimaan negara dari hasil pertambangan yakni Freeport yang dalam satu tahun tidak pernah melebihi angka Rp3 triliun. Target penerimaan cukai rokok tahun 2011 dinaikkan dari Rp 59,3 triliun pada APBN-P 2010 menjadi Rp 60,7 triliun dalam RAPBN 2011. Karena itu, dalam nota keuangan, tarif cukai hasil tembakau disebutkan akan naik 3,9 persen
Pemerintah juga telah mengambil kesalahan besar dari dibebaskannya aturan kandungan rokok. Jika kandungan di bebaskan dan semakin besar perusahaan rokok memberi kandungan nikotin maka akan semakin besar candu nikotin yang dikonsumsi masyarakat sehingga perokok di Indonesia akan terus meningkat. Rokok tetap akan menjadi magnet ketergantungan abadi bagi rakyat yang telah terjerat rokok. Industri rokok bukan hanya menjadi ketergantungan semata bagi rakyat yang mengkonsumsi. Ancaman kesehatan sampai kematian akan terus melanda para perokok. Ada sekitar 4000 kandungan bahan aktif kimia didalamnya yang dapat membunuh manusia secara pelan maupun cepat akibat jantung dan paru-paru yang rusak akibat rokok.
WHO pun telah menyatakan bahwa setiap 1 menit ada 8 orang meninggal akibat merokok. Maka tidak mengherankan ormas Muhammadiyah dan lembaga Majelis Ulama Indonesia (MUI) melakukan pelarangan keras tentang rokok tersebut. Yang terjadi di Indonesia rakyat dengan senang hati menukar uang hasil kerja keras mereka dengan rokok. Makin rendah penghasilan, makin tinggi prevalensi merokoknya. Sebanyak 62,9% pria berpenghasilan rendah merokok secara teratur dibandingkan dengan 57,4% pada pria berpenghasilan tinggi (sumber : Depkes RI). Merokok telah menjadi sebuah kompetisi perlombaan untuk memberikan pundi-pundi kekayaan bagi para pengusaha rokok.
Menurut data Depkes tahun 2004, jumlah belanja masyarakat dan negara untuk kesehatan dan obat adalah 20 triliun dan 5 triliun. Padahal total biaya konsumsi atau pengeluaran untuk tembakau yang dikeluarkan rakyat untuk membeli rokok dalam 1 tahun berkisar adalah Rp 127,4 triliun. Nilai ini sama dengan 10 % APBN Indonesia. Rakyat telah menghabiskan Rp 127,4 triliun untuk dibakar dan menguap menjadi uang bagi para pengusaha rokok. Sangat tidak sesuai dengan apa yang diterima rakyat dari pelayanan kesehatan yang didapatkan selama ini. Pemerintah terkesan sembunyi tangan dengan industri rokok yang berdampak fatal bagi kesehatan generasi. Sangat tidak sesuai dengan penyakit yang ditimbulkan akibat rokok dengan fasilitas kesehatan yang dikembalikan pemerintah untuk rakyat.
Jika alasan lain karena banyak yang di PHK terkait banyak yang bekerja di sejumlah perusahaan rokok. Kenapa sampai saat ini pemerintah tidak mencari alternative baru untuk membuat usaha dari pajak rokok? Pajak yang dikatakan senilai Rp 59 triliun tersebut seharusnya untuk membangun usaha lain seperti pertanian dan perkebunan yang masih banyak lahan tidur di Indonesia. Atau untuk industri lain yang lebih memberdayakan rakyat banyak. Kita tidak menafikan banyak tokoh politik juga memanfaatkan pengusaha rokok untuk mendanai kampanye politik setiap lima tahun sekali. Pemerintah sekarang bagai mengail ikan di air yang keruh.
Kita perlu mencontoh keberanian Jepang. Pemerintah Jepang (01/10/10) memberlakukan peningkatan pajak rokok hingga 40%, dari 300 yen atau sekitar US$ 3,60 menjadi 410 yen (US$4,90). Tujuan kenaikan pajak ini adalah untuk mendorong warga berhenti merokok, apalagi Jepang dikenal sebagai salah satu negara surga perokok. Merokok masih diijinkan merokok di restoran dan bar di Jepang, dan banyak kantor yang menyediakan ruangan merokok.. Tetapi harga rokok dinaikan agar warganya menghentikan kebiasaan yang mengganggu kesehatan tersebut, dan sebuah survei menyebutkan sekitar 60% warga Jepang ingin menghentikan kebiasaan merokok. Kita pasti bisa mencari Alternative usaha selain rokok. Kita peduli Indoesia, selamat Hari Anti Tembakau Sedunia(*)
Tulisan ini murni karya tangan serta curahan fikiran dari DHARMA SETYAWAN
Ketua Komunitas Hijau Lampung dan Aktifis Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI)

Jumat, 20 Mei 2011

Contoh Teks MC dalam Bahasa Inggris

Assalamu’alaikum wr.wb

The honourable the principle of State Islamic Collage
The honourable the speaker of this agenda
The honourable the the chief of LDK Al Islah
My beloved brother and sister who are happy

Firstly, let’s say thanks to our god Allah SWT, the lord of the word, the lord of the universe who has been giving us his blessing and marcy so that we can gather in this place without something wrong happen. Amin . . .
Secondly, solawat and salam to our beloved prophet Muhammad SAW, the lord of moslem in the word who has brought us from the darkness to the lightness period.
Ladies and gentlement,
Here I’m JIMMY ROMARTEN and my beloved partner UUN TRI WAHYUDI, we as the master of ceremony in this opening ceremony will guide this opening ceremony. But before going to start our agenda let me explain the agenda schadule of this opening ceremony.
1. The first agenda is opening (let’s open this program by saying Basmalah together)
2. The second agenda is reading the holly Qur’an that will be read by CATUR
3. The third agenda is speeches:
• The first speech will be dilivered by chief of commite. For brother HABIB the floor is yours
• The second speech will be dilivered by chief of LDK Al Islah. For brother Habib Rusli. The floor is yours
• The last speech will be dilivered by the (vice) / principle of State Islamic Collage. For Mr. Syaripudin the floor is yours
4. The fourth agenda is praying that will be lead by brother DWI SANTOSO. For brother DWI SANTOSO, the floor is yours
5. The last agenda is closing, let’s close this program by saying Hamdalah

Well ladies and gentlement,
That’s all our program in this opening ceremony. For the next, please forgive us if there is any mistakes, thanks for the attention and WASSALAMU’ALAIKUM WR.WB

My Live is Adventure

Hari ini, senin 16 Mei 2011.
Diawali dengan hangatnya sapaan sang surya, aku memulai aktivitas dengan meng-up date status di
salah satu jejaring sosial yang banyak digemari masyarakat terutama di kalangan remaja. Jadual hari ini adalah beredar bersama kilauan cahaya mentari dengan membawa seonggok kertas yang dijilid rapi bertuliskan GEPASENA (Gelaran Perbankan Syari’ah Nasional) yang akan dilaksanankan pada tanggal 27-29 Mei 2011 di STAIN Jurai Siwo Metro. Kali ini aku tak sendirian, melainkan ditemani oleh Bupati terpilih dari Program Studi D3 Perbankan Syari’ah STAIN Jurai Siwo Metro, JUNAIDI dan tentunya difasilitasi bersama JOKOLORO ku tercinta, Honda Supra Fit model Lama yang masih nampak garang auman knalpotnya.
Waktu menunjukkan pukul 10.20 WIB ketika kami (aku dan Junaidi) meluncur ke Lampung Tengah, tepatnya PT. Great Giant Peneaple sebagai tempat pertama kami untuk menyodorkan onggokan proposal kegiatan tersebut. Kami tiba di sana tepat pukul 12.00 alias waktunya jam istirahat. Setiba disana kami disambut dengan seorang security yang berdiri tegap disisi pos keamanan. Ia bertanya “ada yang bisa saya bantu?” kemudian dengan sigap teman saya (Junaidi) menjawab “Kami ingin bertemu pihak manajemen”. Kemudian kami disuruh masuk ke dalam kantor satpam untuk memperoleh izin masuk. Kepala satpam bertanya “ada keperluan apa anda kemari?” “kami ingin bertemu pimpinan PT. Great Giant Peneaple untuk, kami ingin memasukkan proposal kegiatan ini (sambil menyodorkan proposal)” jawab Junaidi. Kami diberikan surat izin memasuki area. Namun karena sudah waktunya istirahat, maka kami baru dapat bertemu pihak manajemen setelah jam istirahat usai, sekitar pukul 13.00 WIB.
Aku dan Junaidi beristirahat di masjid yang disediakan di areal PT. Great Giant Peneaple. Setelah shalat zuhur, kami rehat sejenak tuk menenangkan mata. Kami berdua terlena dengan nikmatnya beristirahat hingga sejenak tak kuasa menegakkan tubuh ini. Setelah pukul 13.20, kami bergegas menuju kantor PT. Great Giant Peneaple. Disana kami bertemu salah satu pimpinan pegawai namun kami kurang tau dalam bidang apa. Setelah berbincang-bincang, kami mengutarakan maksud kedatangan kami ke PT. Great Giant Peneaple. Bapak itu pun menjawab, pimpinannya sedang tak ada di tempat, dan staf yang biasa mengurusi masalah proposal itu pun sedang cuti. Akhirnya kami membawa kembali proposal itu alias gagal.
Setelah itu kami berlalu ke PT. Gunung Madu Plantation. Setelah melapor ke pos satpam, kami dipersilahkan memasuki areal PT. Gunung Madu Plantation. Dari pintu masuk tersebut, 10 Km lagi masuk ke dalam kami baru menemukan kantor dari PT. Gunung Madu Plantation tersebut. Betapa senangnya kami, setelah tersengat matahari seharian, akhirnya kulit kami didinginkan oleh AC ruangan. Disana kami disambut oleh bagian receptionist yang cantik serta ramah. Kali ini berbeda dengan di PT sebelumnya, kami memberikan proposal kegiatan tersebut dan kemudian kami diberikan nomor telepon PT. Gunung Madu Plantation untuk berkoordinasi. Kami sangat berharap besar pada PT. Gunung Madu Plantation agar dapat membantu dalam hal support dana demi kelancaran kegiatan GEPASENA (Gelaran Perbankan Syari’ah Nasional) yang diadakan oleh BEM (Badan Eksekutif Mahasiswa) D3 Perbankan Syari’ah STAIN Jurai Siwo Metro tersebut. Setelah usai berurusan dengan receptionist, maka kami bergegas untuk kembali ke Metro karena kami ingin menghadiri pesta pernikahan dari Dosen Mata Kuliah Fiskal & Moneter di Perbankan Syari’ah semester IV yang kami cintai dan kami sayangi, yaitu Ibu Ika Trisnawati Alawiyah.
Bebek tercintaku dipacu dengan kecepatan 140 Km/Jam. Kagetkah anda? Hahahahaha. Bagaimana tidak 140Km/Jam, ternyata spidometer bebek jokoloroku itu sudah tidak berfungsi karena kabelnya sudah diputus (dengan sengaja), jadi jarumnya hanya menunjuk angka 140 Km/Jam setiap waktu. Dengan kecepatan ultra sonik (lebay), kami meluncur ke kediaman dosen kami tercinta tersebut. Dan akhirnya bebekku itu terparkir di parkiran lokasi perta tersebut tepat pukul 05. 10 WIB. Tanpa basa-basi kami langsung masuk. Kami berdua digiring paksa menuju meja presmanan untuk mengambil santapan.
Dengan rasa lapar, kemudian dibumbui dengan rasa malu, dan dilengkapi rasa haus akhirnya kami mengambil secentong nasi, sesendok rendang, sesendok sop. Dan sepotong semangka plus segelas air mineral gelasan bermerek mawaddah. Seolah pejalan kaki digurun pasir yang lama tak bercumbu dengan air minum, kami langsung menyedot air minum tersebut tuk mengobati rasa dahaga yang menerpa. Seusai menyantap hidangan, kami berdua bersalaman dengan sang mempelai, namun mempelai pria sedang tak ditempat karena sedang shalat. Usai bersalaman, kami langsung berpamitan pulang. Dan akhirnya singkat cerita kami sampai di metro dengan selamat tanpa kekurangan suatu apapun...!!
Ini kisah saya hari ini, bagaimana dengan anda? Apa yang anda lakukan hari ini?
TERUS BERGERAK TUNTASKAN PERUBAHAN........”

Rabu, 30 Maret 2011

Seputar Pemasaran


PENGERTIAN, KONSEP, DEFINISI PEMASARAN
DAN MANAJEMEN PEMASARAN
A. Pengertian Pemasaran
Ada beberapa definisi mengenai pemasaran diantaranya adalah :
a. Philip Kotler (Marketing) pemasaran adalah kegiatan manusia yang diarahkan untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan melalui proses pertukaran.
b. Menurut Philip Kotler dan Amstrong pemasaran adalah sebagai suatu proses sosial dan managerial yang membuat individu dan kelompok memperoleh apa yang mereka butuhkan dan inginkan lewat penciptaan dan pertukaran timbal balik produk dan nilai dengan orang lain.
c. Pemasaran adalah suatu sistem total dari kegiatan bisnis yang dirancang untuk merencanakan, menentukan harga, promosi dan mendistribusikan barang- barang yang dapat memuaskan keinginan dan mencapai pasar sasaran serta tujuan perusahaan.
d. Menurut W Stanton pemasaran adalah sistem keseluruhan dari kegiatan usaha yang ditujukan untuk merencanakan, menentukan harga, mempromosikan dan mendistribusikan barang dan jasa yang dapat memuaskan kebutuhan pembeli maupun pembeli potensial.
B. Konsep Pemasaran
Konsep-konsep inti pemasaran meluputi: kebutuhan, keinginan, permintaan, produksi, utilitas, nilai dan kepuasan; pertukaran, transaksi dan hubungan pasar, pemasaran dan pasar. Kita dapat membedakan antara kebutuhan, keinginan dan permintaan. Kebutuhan adalah suatu keadaan dirasakannya ketiadaan kepuasan dasar tertentu. Keinginan adalah kehendak yang kuat akan pemuas yang spesifik terhadap kebutuhan-kebutuhan yang lebih mendalam. Sedangkan Permintaan adalah keinginan akan produk yang spesifik yang didukung dengan kemampuan dan kesediaan untuk membelinya.
C. Manajemen Pemasaran
Manajemen pemasaran berasal dari dua kata yaitu manajemen dan pemasaran. Menurut Kotler dan Armstrong pemasaran adalah analisis, perencanaan, implementasi, dan pengendalian dari program-program yang dirancang untuk menciptakan, membangun, dan memelihara pertukaran yang menguntungkan dengan pembeli sasaran untuk mencapai tujuan perusahaan. Sedangakan manajemen adalah proses perencanaan (Planning), pengorganisasian (organizing) penggerakan (Actuating) dan pengawasan.
Jadi dapat diartikan bahwa Manajemen Pemasaran adalah sebagai analisis, perencanaan, penerapan, dan pengendalian program yang dirancang untuk menciptakan, membangun, dan mempertahankan pertukaran yang menguntungkan dengan pasar sasaran dengan maksud untuk mencapai tujuan – tujuan organisasi.
Kesimpulan :
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa manajemen pemasaran adalah sebagai kegiatan yang direncanakan, dan diorganisasiknan yang meliputi pendistribusian barang, penetapan harga dan dilakukan pengawasan terhadap kebijakan-kebijakan yang telah dibuat yang tujuannya untuk mendapatkan tempat dipasar agar tujuan utama dari pemasaran dapat tercapai.

MACAM-MACAM KONSEP PEMASARAN
I. Konsep Pemasaran
Konsep pemasaran mengatakan bahwa kunci untuk mencapai tujuan organisasi terdiri dari penentuan kebutuhan dan keinginan pasar sasaran serta memberikan kepuasaan yang diharapkan secara lebih efektif dan efisien dibandingkan para pesaing.
Konsep pemasaran yang telah diungkapkan dengan berbagai cara:
1. Temukan keinginan pasar dan penuhilah.
2. Buatlah apa yang dapat dijual dan jangan berusaha menjual apa yang dapat dibuat.
3. Cintailah pelanggan, bukan produk anda.
4. Lakukanlah menurut cara anda (Burger king)
5. Andalah yang menentukan (United Airlines)
6. Melakukan segalanya dalam batas kemampuan untuk menghargai uang pelanggan yang sarat dengan nilai, mutu dan kepuasan (JC. Penney).
Dalam pemasaran terdapat enam konsep yang merupakan dasar pelaksanaan kegiatan pemasaran suatu organisasi yaitu : konsep produksi, konsep produk, konsep penjualan, konsep pemasaran, konsep pemasaran sosial, dan konsep pemasaran global.
1. Konsep produksi
Konsep produksi berpendapat bahwa konsumen akan menyukai produk yang tersedia dimana-mana dan harganya murah. Konsep ini berorientasi pada produksi dengan mengerahkan segenap upaya untuk mencapai efesiensi produk tinggi dan distribusi yang luas. Disini tugas manajemen adalah memproduksi barang sebanyak mungkin, karena konsumen dianggap akan menerima produk yang tersedia secara luas dengan daya beli mereka.
2. Konsep produk
Konsep produk mengatakan bahwa konsumen akan menyukai produk yang menawarkan mutu, performansi dan ciri-ciri yang terbaik. Tugas manajemen disini adalah membuat produk berkualitas, karena konsumen dianggap menyukai produk berkualitas tinggi dalam penampilan dengan ciri – ciri terbaik
3. Konsep penjualan
Konsep penjualan berpendapat bahwa konsumen, dengan dibiarkan begitu saja, organisasi harus melaksanakan upaya penjualan dan promosi yang agresif.
4. Konsep pemasaran
Konsep pemasaran mengatakan bahwa kunsi untuk mencapai tujuan organisasi terdiri dari penentuan kebutuhan dan keinginan pasar sasaran serta memberikan kepuasan yang diharapkan secara lebih efektif dan efisien dibandingkan para pesaing.
5. Konsep pemasaran sosial
Konsep pemasaran sosial berpendapat bahwa tugas organisasi adalah menentukan kebutuhan, keinginan dan kepentingan pasar sasaran serta memberikan kepuasan yang diharapkan dengan cara yang lebih efektif dan efisien daripasda para pesaing dengan tetap melestarikan atau meningkatkan kesejahteraan konsumen dan masyarakat.
6. Konsep Pemasaran Global
Pada konsep pemasaran global ini, manajer eksekutif berupaya memahami semua faktor- faktor lingkungan yang mempengaruhi pemasaran melalui manajemen strategis yang mantap. tujuan akhirnya adalah berupaya untuk memenuhi keinginan semua pihak yang terlibat dalam perusahaan.

SISTEM PEMASARAN
A. Pengertian Sistem Pemasaran
Sistem adalah sekolompok item atau bagian-bagia yang saling berhubungan dan saling berkaitan secara tetap dalam membentuk satu kesatuan terpadu. Jadi dapat diartikan sistem pemasaran adalah kumpulan lembaga-lembaga yang melakukan tugas pemasaran barang, jasa, ide, orang, dan faktor-faktor lingkungan yang saling memberikan pengaruh dan membentuk serta mempengaruhi hubungan perusahaan dengan pasarnya..
Dalam pemasaran kelompok item yang saling berhubungan dan saling berkaitan itu mencakup :
1. Gabungan organisasi yang melaksanakan kerja pemasaran.
2. Produk, jasa, gagasan atau manusia yang dipasarkan.
3. Target pasar.
4. Perantara (pengecer, grosir, agen transportasi, lembaga keuangan).
5. Kendala lingkungan (environmental constraints).
Sistem pemasaran yang paling sederhana terdiri dari dua unsur yang saling berkaitan, yaitu organisasi pemasaran dan target pasarnmya. Unsur-unsur dalam sebuah sistem pemasaran serupa dengan unsur-unsur yang ada pada sistem radio stereo. Bekerja secara terpisah, tetapi pada waktu dipertemukan secara tepat.
B. Macam – Macam Sistem Pemasaran
a. Sistem pemasaran dengan saluran vertikal
Pada sistem ini produsen, grosir, dan pengecer bertindak dalam satu keterpaduan.
Tujuan :
Mengendalikan perilaku saluran
Mencegah perselisihan antara anggota saluran
b. Sistem pemasaran dengan saluran horizontal
Pada sistem ini, ada suatu kerjasama antara dua atau lebih perusahaan yang bergabung untuk memanfaatkan peluang pemasaran yang muncul.
c. Sistem pemasaran dengan saluran ganda
Pada sistem ini beberapa gaya pengeceran dengan pengaturan fungsi distribusi dan manajemen digabungkan, kemudian dari belakang dipimpin secara sentral.
C. Lingkungan Sebuah Sistem Pemasaran
a. Lingkungan makro ekstern.
Lingkungan makro tersebut ialah:
a. Demografi (kependudukan).
b. Kondisi ekonomi.
c. Teknologi.
d. Kekuatan sosial dan budaya.
e. Kekuatan politik dan legal.
f. Persaingan.
b. Lingkungan mikro eksternal
a. Pasar (market)
b. Pemasok
c. Pialang (marketing intermediaries)
c. Lingkungan Non- – Pemasaran Intern
Kekuatan non – pemasaran lainnya adalah lokasi perusahaan, ketangguhan bagian penelitian dan pengembangan. Kekuatan intern bersifat menyatu (interest) dalam organisasi dan dikendalikan oleh manajemen.

STRATEGI PEMASARAN
A. Pengertian Strategi Pemasaran
Strategi pemasaran adalah pengambilan keputusan-keputusan tentang biaya pemasaran, bauran pemasaran, alokasi pemasaran dalam hubungan dengan keadaan lingkungan yang diharapkan dan kondisi persaingan. Dalam strategi pemasaran, ada tiga faktor utama yang menyebabkan terjadinya perubahan strategi dalam pemasaran yaitu :
1. Daur hidup produk
Strategi harus disesuaikan dengan tahap-tahap daur hidup, yaitu tahap perkenalan, tahap pertumbuhan, tahap kedewasaan dan tahap kemunduran.
2. Posisi persaingan perusahaan di pasar
Strategi pemasaran harus disesuaikan dengan posisi perusahaan dalam persaingan, apakah memimpin, menantang, mengikuti atau hanya mengambil sebagian kecil dari pasar.
3. Situasi ekonomi
Strategi pemasaran harus disesuaikan dengan situasi ekonomi dan pandangan kedepan, apakah ekonomi berada dalam situasi makmur atau inflasi tinggi.
B. Macam-Macam Strategi Pemasaran
macam strategi pemasaran diantaranya:
1. Strategi kebutuhan primer
Strategi-strategi pemasaran untuk merancang kebutuah primer yaitu:
1. Menambah jumlah pemakai dan
2. Meningkatkan jumlah pembeli.
2. Strategi Kebutuhan Selektif
Yaitu dengan cara :
a. Mempertahankan pelanggan misalnya:
1. Memelihara kepuasan pelanggan;
2. Menyederhanakan proses pembelian;
3. Mengurangi daya tarik atau jelang untuk beralih merk;
b. Menjaring pelanggan (Acquistion Strategier)
1. Mengambil posisi berhadapan (head – to heas positioning)
2. Mengambil posisi berbeda (differentiated positin)
Secara lebih jelas, strategi pemasaran dapat dibagi kedalam empat jenis yaitu:
1. Merangsang kebutuhan primer dengan menambah jumlah pemakai.
2. Merangsang kebutuhan primer dengan memperbesar tingkat pembelian.
3. Merangsang kebutuhan selektif dengan mempertahankan pelanggan yang ada.
4. Merangsang kebutuhgan selektif dengan menjaring pelanggan baru.
C. Segmentasi Pasar
Segmentasi pasar adalah kegiatan membagi suatu pasar menjadi kelompok-kelompok pembeli yang berbeda yang memiliki kebutuhan, karakteristik, atau perilaku yang berbeda yang mungkin membutuhkan produk atau bauran pemasaran yang berbeda. Atau segmentasi pasar bisa diartikan segmentasi pasar adalah proses pengidentifikasian dan menganalisis para pembeli di pasar produk, menganalisia perbedaan antara pembeli di pasar.
1. Dasar-dasar dalam penetapan Segmentasi Pasar
Dalam penetapan segmentasi pasar ada beberapa hal yang menjadi dasarnya yaitu:
1. Dasar – dasar segmentasi pasar pada pasar konsumen
a. Variabel geografi, diantaranya : wilayah, ukuran daerah, ukuran kota, dan kepadatan iklim.
b. Variabel demografi, diantaranya : umur, keluarga, siklus hidup, pendapatan, pendidikan, dll
c. Variabel psikologis, diantaranya :kelas sosial, gaya hidup, dan kepribadian.
d. Variabel perilaku pembeli, diantaranya : manfaat yang dicari, status pemakai, tingkat pemakaian, status kesetiaan dan sikap pada produk.
2. Dasar – dasar segmentasi pada pasar industri
a. Tahap 1: menetapkan segmentasi makro, yaitu pasar pemakai akhir, lokasi geografis, dan banyaknya langganan.
b. Tahap 2: yaitu sikap terhadap penjual, ciri – ciri kepribadian, kualitas produk, dan pelanggan.
2. Syarat segmentasi Pasar
Ada beberapa syarat segmentasi yang efektif yaitu :
a. Dapat diukur
b.Dapat dicapai
c. Cukup besar atau cukup menguntungkan
d.Dapat dibedakan
e. Dapat dilaksanakan
3. Tingkat Segmentasi Pasar
Karena pembelian mempunyai kebutuhan dan keinginan yang unik. Setiap pembeli, berpotensi menjadi pasar yang terpisah. Oleh karena itu segmentasi pasar dapat dibangun pada beberapa tingkat yang berbeda.
a. Pemasaran massal
Pemasaran massal berfokus pada produksi massal, distribusi massal, dan promosi massal untuk produk yang sama dalam cara yang hampir sama keseluruh konsumen.
b. Pemasaran segmen
Pemasarn segmen menyadari bahwa pembeli berbeda dalam kebutuhan, persepsi, dan perilaku pembelian.
c. Pemasaran ceruk
Pemasaran ceruk (marketing niche) berfokus pada sub group didalam segmen-segmen. Suatu ceruk adalah suatu group yang didefiniskan dengan lebih sempit.
d. Pemasaran mikro
Praktek penyesuaian produk dan program pemasaran agar cocok dengan citarasa individu atau lokasi tertentu. Termasuk dalam pemasaran mikro adalah pemasaran lokal dan pemasaran individu.
4. Manfaat Segmentasi Pasar
Sedangakan manfaat dari segmentasi pasar adalah:
a. Penjual atau produsen berada dalam posisi yang lebih baik untuk memilih kesempatan- kesempatan pemasaran.
b. Penjual atau produsen dapat menggunakan pengetahuannya terhadap respon pemasaran yang berbeda-beda, sehingga dapat mengalokasikan anggarannya secara lebih tepat pada berbagai segmen.
c. Penjual atau produsen dapat mengatur produk lebih baik dan daya tarik pemasarannya
D. Menentukan Pasar Sasaran
Langkah-langkah dalam menetukan pasar sasaran yaitu :
1. Langkah pertama
Menghitung dan menilai potensi keuntungan dari berbagai segmen yang ada
2. Langkah kedua
Mencatat hasil penjualan tahun lalu dan memperkirakan untuk tahun yang akan datang.

PERILAKU KONSUMEN
A. Pengertian Perilaku Konsumen
Perilaku konsumen merupakan tindakan-tindakan individu yang melibatkan pembelian penggunaan barang dan jasa termasuk proses pengambilan keputusan yang mendahului dan menentukan tindakan-tindakan tersebut sebagai pengalaman dengan produk, pelayanan dari sumber lainnya.
B. Faktor – Faktor yang Mempengaruhi Perilaku Konsumen
Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku konsumen adalah :
1. Faktor kebudayaan
Faktor kebudayaan meliputi :
a. Budaya : faktor-faktor budaya memberikan pengaruhnya paling luas pada keinginan dan perilaku konsumen. Budaya (culture) adalah penyebab paling mendasar teori keinginan dan perilaku seseorang.
b. Subbudaya : setiap kebudayaan mengandung sub kebudayaan yang lebih kecil, atau sekelompok orang yang mempunyai sistem nilai yang sama berdasarkan pengalaman dan situasi kehidupan yang sama. Sub kebudayaan meliputi: kewarganegaraan, agama, ras, dan daerah gegrafis.
c. Kelas sosial : hampir setiap masyarakat memiliki beberapa bentuk struktur kelas sosial. Kelas-kelas sosial adalah bagian-bagian masyarakat yang relatif permanen dan tersusun rapi yang anggota-anggotanya mempunyai nilai-nilai, kepentingan dan perilaku yang sama.
Perilaku konsumen juga dapat dipengaruhi oleh faktor-faktor sosial, seperti kelompok kecil, keluarga serta aturan dan status sosial konsumen. Disini keluarga merupakan organisasi pembelian konsumen yang paling penting dalam masyarakat. Keputusan orang ingin membeli juga dipenggaruhi oleh karakteristik pribadi seperti umur dan tahap siklus hidup, pekerjaan, situasi ekonomui, gaya hidup dan kepribadian serta konsep diri.
Selain dari beberapa faktor diatas yang mempengaruhi perilaku konsumen juga dipengaruhi juga oleh faktor-faktor psikologis seseorang, yang meliputi motivasi, persepsi, pengetahuan dan keyakinan serta sikap.
C. Proses Pengambilan Keputusan Pembeli
a. Proses Pengambilan Keputusan Pembeli Terhadap produk Baru
Sebuah produk baru adalah barang, jasa, atau ide yang dianggap baru oleh pembeli potensial. Terkadang produk yang beredar dipasaran telah lama ada, disini konsumen dapat membuat keputusan untuk menerima / mengadopsinya. Proses adopsi adalah proses mental yang dilalui seseorang, mulai dari pengenalan pertama sampai pada penerimaan / adopsi final.
Tahap-tahap proses adopsi:
1. Sadar : konsumen menjadi sadar akan adanya produk baru, tetapi kekurangan informasi mengenainya.
2. Tertarik : konsumen akan menjadoi tertarik untuk mencari informasi mengenai produk baru.
3. Evalusi : konsumen harus mempertimbangkan apakah produk baru tersebut masuk akal atau tidak untuk dikonsumsi.
4. Mencoba : konsumen mencoba produk baru tersebut dalam skala kecil untuk meningkatkan perkiraan nilai produk tersebut.
5. Adopsi : konsumen memutuskan secara penuh dan teratur menggunakan produk baru tersebut.
b. Tipe-Tipe Perilaku Membeli
Ada empat tipe perilaku membeli, yaitu :
a. Perilaku pembelian yang kompleks
Disini konsumen mengakui keterikatan yang tinggi dalam proses pembeliannya, harga produk tinggi, jarang dibeli, memiliki resiko yang tinggi. Perilaku konsumen melalui proses tiga langkah, yaitu: pertama, mengembangkan keyakinan tentang produk tersebut. Kedua, membangun sikap, dan ketiga melakukan pilihan.
b. Perilaku pembelian yang mengurangi ketidakefisienan
Disini konsumen mengalami keterlibatan tinggi akan tetapi melihat sedikit perbedaan, diantara merek-merek. Konsumen mengunjungi beberapa tempat untuk mencari yang lebih cocok.
a. Perilaku pembelian karena kebiasaan
Disini konsumen rendah sekali dalam proses pembelian karena tidak ada perbedaan nyata diantara berbagai merek dan harga barang relatif rendah
a. Perilaku pembelian yang mencari keragaman
Disini keterlibatan konsumen yang rendah akan dihadapkan pada berbagai pemilihan merek.
c. Tahap-Tahap Proses Membeli
Tahap-tahap dalam proses membeli mwliputi :
a. Pengenalan kebutuhan/masalah
Disini orang yang akan memasarkan produk meneliti mengenai apa yang dibutuhkan, apa yang menyebabkan semua itu muncul dan mengapa seseorang membutuhkan sesuatu. Seorang pemasar akan mengenalkan pada konsumen agar lebih tertarik.
b. Pencarian informasi
Sumber informasi konsumen terbagi dalam empat kelompok, yaitu :
1. Sumber pribadi, meliputi: keluarga, teman-teman, tetangga, dan kenalan.
2. Sumber niaga, meliputi : periklanan, petugas penjualan, penjual kemasan dan pemajangan.
3. Sumber umum, meliputi : media massa dan organisasi konsumen.
4. Sumber pengalaman, meliputi: pernah menangani, menguji, dan mempergunakan produk.
c. Pencarian alternatif
Terdapat lima konsep dasar bagi pemasar dalam penilaian alternatif konsumen, yaitu :
1. Sifat-sifat produk, apa yang menjadi ciri-ciri khusus dan perhatian konsumen terhadap produk atau jasa tersebut.
2. Pemasar lebih memperhatikan pentingnya ciri-ciri produk daripada penonjolan Ciri-ciri produk.
3. Kepercayaan konsumen terhadap ciri merek yang menonjol
4. Fungsi kemanfaatan, yaitu bagaimana konsumen mengharapkan kepuasan yang diperoleh dari produk dengan tingkat alternatif yang berbeda-beda setiap hari
5. Bagaimana prosedur penilaian yang dilakukan konsumen dari sekian banyak ciri-ciri barang.
d. Keputusan membeli
Ada dua faktor yang menyebabkan seseorang mengambil keputusan untuk
membeli, yaitu :
1. Sikap orang lain : keputusan membeli itu banyak dipengaruhi oleh teman-teman, tetangga, atau siapa saja yang dipercayai
2. Faktor-faktor situasi yang tidak terduga : seperti faktor harga pendapatan

 
Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | Premium Wordpress Themes